ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 07:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ونفع بكم.
بحث مفيد سديد سددكم الله.
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 10:37 ص]ـ
غفر الله لك وجزاك وبارك فيك وأحسن إليك وأثابك الجنة
سؤال
ما هي المدة التي أخذتها لدراسة هذا الحديث؟
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[30 - 10 - 06, 01:44 م]ـ
أسأل الله أن يعينك على تحرير سائر مرويات صفة صلاة نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وعلى هذه الطريقة الحسنة؛ أجزل الله مثوبتك.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:35 م]ـ
شيخنا الفاضل الحنبلي السلفي: وإياكم، غفر الله لكم.
أخي الفاضل أسامة: وإياك، بدأت به ليلة 13/ 3/1427، لكن العمل ليس متواصلاً، فقد انقطعت عنه فترة، والله المستعان.
شيخنا الفاضل محمد خلف سلامة: اللهم آمين، بارك الله فيكم، وغفر لكم. وقد يسر الله العمل على حديث أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -، ونشرتُهُ هنا، إلا أنني نقحتُهُ بعد ذلك تنقيحاتٍ كثيرة، وزدتُ عليه. والحمد لله وحده.
- الوجه الخامس عن عبد الجبار: عنه عن أبيه عن جده:
أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 389) من طريق مسدد - وهو في مسنده كما ذكر ابن حجر في الإصابة (2/ 174) - عن هشيم عن حجاج بن أرطأة عن عبد الجبار به.
وقفتُ على طريق أخرى لهذا الوجه،
فقد أخرجه تمام في الفوائد (1554) من طريق محمد بن الفضل بن عطية عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار به.
وبهذا يكون قد روى الحديثَ الحسنُ بن عبيد الله، واختلف عنه:
- فرواه عبد الرحيم بن سليمان والمحاربي وعمران بن عيينة عنه عن عبد الجبار عن أبيه به،
- ورواه محمد بن الفضل بن عطية عنه عن عبد الجبار عن أبيه عن جده،
ومحمد بن الفضل بن عطية هذا كذاب متروك، وروايته هذه موضوعة، ومتنها كافٍ في ردِّها، إذ جاء قول وائل في هذه الرواية: «صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في منى»!
فالراجح عن الحسن ما رواه عبد الرحيم بن سليمان والمحاربي وعمران بن عيينة.
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 05:24 م]ـ
جزيت خيرا وزادك الله علما على ماقدمت.
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[30 - 10 - 06, 10:50 م]ـ
أثابكم الله
هل الاضافة الأخيرة موجودة في الملف
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:57 م]ـ
أخي الكريم أبا صالح التميمي: آمين، وإياك.
أخي الفاضل نبيهًا: وأثابكم. الإضافة ليست موجودة في الملف، ولعلي أرسله إلى المشرفين معدَّلاً ليستبدلوه.
ومن لطيف ما وقفت عليه قول الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - حفظه الله ورعاه -: «ومما نحن فيه: حديث وائل بن حجر -رضي الله عنه- في صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأقول: معلومٌ أن حديث وائل - رضي الله عنه - لم يأت جميعه في سياق واحد، بل هو كالشأن في أحاديث غيره ممن وصفوا صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، تعددت طرقه، وتنوعت مخارجه، فبعضهم اختصر وبعض طوَّل، حسب مقتضيات معلومة من أصول الرواية وطرقها، في تقطيع الحديث الواحد وتجزئته.
بل إن حديث الواحد منهم في وصف صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - هو كما قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى -: (إن السنن المتفق عليها لم يستوعبها كل واحد ممن وصف صلاته - صلى الله عليه وسلم -، وإنما أخذ مجموعها عن مجموعهم) انتهى.
ولهذا فإن الحسنات التي يسديها العالم بالحديث إلى المسلمين: تجميع طرق الحديث الواحد، وسياق متونها الثابتة مساقاً واحداً مع بيان مخرج كل لفظ منها، والتنبيه على ما لا يصح منها» ا. هـ من (لا جديد في أحكام الصلاة)، ص44، 45.
«فتح الباري»: (2/ 302).
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[01 - 11 - 06, 04:27 م]ـ
أحسن الله إليكم
نحن بانتظاركم بارك الله فيكم ..
وهل هذا العمل جزء من مشروع علمي معين .. ؟
أم يعرض لكم بين الحين و الآخر ماتريدون البحث فيه و تحريره؟
ـ[ماهر]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:10 ص]ـ
خلاصة هذا الباب أنه ورد وضع اليدين على الصدر في ثلاثة أحاديث:
¥