أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

أخي ابن العدوي: جزاك الله خيرًا، وقد أشرتُ إلى ما نقلتَهُ - مشكورًا - عن الترمذي بقولي - فيما اقتبستَهُ -: "وقد ذكر البخاري في التاريخ الكبير والترمذي في سننه سماع علقمة من أبيه"، وإنما لم أعزُ إلى السنن لأن الكلام مستوفى فيما عزوت إليه من كلام الشيخ شعيب الأرناؤوط.

وقد وصلتني ملحوظات غاية في الأهمية من أحد الأحبة الأجلاء، وسأثبتها هنا، وأعيد رفع الملف على المرفقات هنا مع تعديل الملف الذي على الرابط الأول. ومن رأى منكم ملحوظة أو خطأ فلا يبخلنَّ بتوجيه وتقويم، أحسن الله إليكم.

1 - كنتُ عزوتُ في الوجه الثاني عن عبد الجبار (عنه عن بعض أهل بيته عن وائل بن حجر) إلى المعجم الكبير (22/ 33) من طريق عمرو بن علي الفلاس عن المسعودي. والفلاس لم يدرك المسعودي، فبينهما رجل سقط من الإسناد، ولم يتبين من هو.

2 - عزوتُ في الوجه الرابع عن عبد الجبار (عنه عن وائل مباشرة) إلى المعجم الكبير (22/ 30)، وقد وقع فيه السند هكذا: محمد بن خارم عن حجاج عن عبد الجبار بن وائل قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ... . وصوابه: محمد بن خازم عن الحجاج، وقد سقط منه ذكر وائل، وقد يكون السبب أن (عن) تصحفت في الإسناد إلى (بن).

3 - عزوتُ في تخريج رواية علقمة بن وائل عن أبيه إلى جزء أبي عمر الدوري في قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - (11). وقد سقط فيه ذكر حجر بن العنبس، وهو خطأ، لأن الرواية عن سلمة عن علقمة مباشرة بلفظ مباين، وقد أنكرها بعض الأئمة على راويها وحده، ولو كان شعبة يتابعه لانتفت النكارة، أو لحُمِّلَها مع ذاك الراوي.

4 - ذكرتُ في الوجه الأول عن عاصم بن كليب (عنه عن أبيه عن وائل) - تبعًا للزيلعي والمباركفوري - رواية إسحاق بن راهويه عن سفيان الثوري. وهذا خطأ شديد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=217988&postcount=26) ، فإسحاق لم يلحق الثوري، ويظهر أن تعيين سفيان من اجتهاد بعض النساخ، وإنما هو ابن عيينة. فتُحوَّل رواية إسحاق إلى الرواة عن ابن عيينة.

وجزاكم الله خيرًا.

ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[20 - 07 - 07, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد

ـ[أبو حاتم أسامة]ــــــــ[27 - 07 - 07, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيرا مجهود طيب

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 12 - 07, 11:09 م]ـ
الأخوين طالب علوم الحديث وأبا حاتم: وإياكما.
1 - كنتُ عزوتُ في الوجه الثاني عن عبد الجبار (عنه عن بعض أهل بيته عن وائل بن حجر) إلى المعجم الكبير (22/ 33) من طريق عمرو بن علي الفلاس عن المسعودي. والفلاس لم يدرك المسعودي، فبينهما رجل سقط من الإسناد، ولم يتبين من هو.
تبيَّن في النسخة المحفوظة في المكتبة الوطنية بباريس ( http://www.sahab.org/books/book.php?id=1299) برقم (2011)، حيث جاء الحديث فيها هكذا (ق 40ب):
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/mojam40b/mojam40b.jpg
فالفلاس يرويه عن أبي داود الطيالسي، ورواية أبي داود في مسنده -كما سبق في التخريج-.

والبحث عليه بعض الزيادات والاستدراكات، والله الموفق.

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[16 - 12 - 07, 02:04 ص]ـ
نمى الى علمي ان لعبدالله الجديع تخريج وجمع لطرق والفاظ هذا الحديث
فهل اطلع عليه احد من الاخوة؟

ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 02:05 ص]ـ
لم يطبعه بعدُ.

ـ[سالم عدود]ــــــــ[22 - 12 - 07, 03:37 م]ـ
جزاك الله خيراً

ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:32 ص]ـ
نمى الى علمي ان لعبدالله الجديع تخريج وجمع لطرق والفاظ هذا الحديث
فهل اطلع عليه احد من الاخوة؟
وقد قمت بتخريج ودراسة الأسانيد وجمع لطرق هذا الحديث وألفاظه
وقد طبعت الرسالة بعنوان " اليواقيت والدرر من حديث وائل بن حجر "
في باكستان منذ ثلاث سنوات
واستعنت فيها من شيخي الحافظ عبد المنان النورفوري حفظه الله تعالى وفيها من كلامه بعض الأشياء وبقية البحث لي فقط
*****************
لعل أحد من الإخوة الأفاضل يأتينا بعمل عبد الله الجديع على هذا الحديث فننفع منه في الطبعة الآتية (الطبعة الرابعة)
وسأمعن في كلام أخي محمد بن عبد الله لعله ينفعني
وإن كان محمد بن عبد الله أجازني فسأضع في رسالتي (الطبعة الرابعة) فوائد من كلامه
¥