[تحقيق حديث جابر:"كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق "]
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:47 ص]ـ
هذة مناقشة كانت بينى وبين حبيبى فى الله محمد أحمد جلمد فى تحقيق حديث جابر المذكور فى العنوان.
ولما اشتملته هذة المناقشة من ود ومحبة ووعى علمى من أخى فى الله، فأحببت أن تروها وهى فى هذا الرابط:
حذف الرابط
## المشرف ##
وهنا سوف أضع نسخة للمناقشة باذن الله تعالى:
برنامج إحياء السنة النبوية -الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر:
سنة الأسبوع (29) بتاريخ 27/ 9/1427
- الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر.
?لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا ? (الأحزاب: 21).
قم بالعمل بالسنة الآتية ثم قم بالتصويت
عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: ((كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق)) [رواه البخاري: 986
برنامج إحياء السنة النبوية
http://esmallah.org/sub/da3wa/suna/nashr.html
أرجوا من الأخوة الكرام كتابة الردود ......
اذهب الى الأعلى
الاحد اكتوبر 22, 2006 7:52 pm
مؤلف رسالة
محمد أحمد جلمد
عضو جديد
اشترك في: 31 اغسطس 2006
رقم العضو: 10
مشاركات: 122
المكان: مصر _ بورسعيد
موضوع الرسالة:
السلام عليكم
الأخ الكريم معاذ بارك الله فيك
رواية البخاري رحمه الله تعالي فيها فليح بن سليمان،
قال الدوري: سمعت يحيى يقول قال أبو كامل محمد بن طلحة وفليح بن سليمان وأيوب بن عتبة ليسوا هم بشيء.
1212 - وفليح بن سليمان وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم.
766 - سمعت يحيى وذكر فليح بن سليمان فلم يقو أمره.
وقال النسائي: 486 - فليح بن سليمان ليس بالقوي مدني.
وقال الذهبي في الكاشف: 4496 - فليح بن سليمان العدوي مولاهم المدني عن سعيد بن الحارث وضمرة بن سعيد ونافع وعنه ابنه محمد وأبو الربيع الزهراني وخلق قال بن معين وأبو حاتم والنسائي ليس بالقوي.
وقال ابن حجر في التقريب: 5443 - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمى أبو يحيى المدني ويقال فليح لقب واسمه عبد الملك صدوق كثير الخطأ.
ففليح لا يحتج به كما هو واضح من أقوال أهل الجرح والتعديل فيه.
وهنا موضوع مستقل خاص بالراوي
والسلام
ـ[وسام حلمى عباس]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:49 ص]ـ
قلت:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ...
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...
قال الله تعالى حاكياً عن شعيب عليه و على نبينا الصلاة و السلام:
{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}
ووالله لا أقصد الا مقصد شعيب عليه السلام.
هذا ما أردت أن أوضحه بدايةً، حتى لا تغتر بى النفوس أو تهجم علىَّ أنظار الحسود أو ينزع الشيطان ما بيننا من مودة و حب فى الله تعالى.
أخى الحبيب أُكن لك خالص الشكر و الاحترام و التقدير على المشاركة الجدية فى الحوار التى تطلب بها الحق لا غيره، و رداً على هذة المشاركة أقول:
- قد ضعف غير واحد من العلماء فليح منهم ابن معين وابن المدينى والنسائى و ابو حاتم و ابو داود ... و غيرهم و كانت عباراتهم ما بين ضعيف و لا يحتج به و بين الاتهام، ومنهم من قال عنه أنه: صدوق يهم و أخرون قالوا: صدوق كثير الخطأ،
وضعفه الشيخ الالبانى فى أكثر من موضع فى السلسلة الضعيفة و إرواء
الغليل واستخدم قول الحافظ ايضاً كثيراً، وخالفهم الدارقطنى (ميزان الاعتدال/ترجمة فليح) فقال: يختلفون فيه، ولا بأس به.
فهذا اختصار لاقوال العلماء فيه.
وهنا أريد أن أضيف ان ابن حجر قال فيه (تقريب التهذيب):صدوق كثير الخطأ. وهى من العبارات التى تجعل فليح من المرتبة الخامسة كما قسمها الحافظ فى بداية مقدمة التقريب و هى مرتبة للرواة الذين يجب أن يُتابعوا. ومما يُأكد قول الحافظ قول الذهبى فى (ميزان الاعتدال):وقال الساجى: يهم وإن كان من أهل الصدق
وقال الحافظ فى (التقريب):وذكره ابن حبان فى (الثقات).
فالظاهر انه كان صادقاً، و لكنه كان كثير الخطأ كما قال الحافظ، لذلك أقول:
ان فليح من الرواة الذين يجب البحث عن متابعةلروايتهم، وفى هذة الرواية نجد أن البخارى قد قال بعد هذا الحديث:تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ فُلَيْحٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ فُلَيْحٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ.
-و قد فاتك شيئاً مهماً حبيبى فى الله أن فليحاً قد أخرج له البخارى ومسلم و ابو داود و الترمذى و النسائى ابن ماجة، ويكفينا والله توثيق الشيخان له باخراج روايته، لذلك قال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوى أمره (تقريب التهذيب).
-أخيراً قد أتفقت الأمة على قبول الصحيحين، لذلك أقول ان الحديث
صحيح باذن الله تعالى. فقد صححه غير واحد من أهل العلم.
والحمد لله رب العالمين
¥