حدثنا عبد الرحمن: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زهير، عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم البذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان.
=========================
الحديث الأول: حديث (عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه)
عبد الله بن أبي أمامة هو (عبد الله بن ثعلبة الأنصارى)
ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات "، و قال: كنيته أبو رملة
قال البخاري في التاريخ الكبير [جزء 5 - صفحة 45]
عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري عن أبيه روى عنه ابنه المنيب الحارثي المديني.
وقال الحافظ في التقريب: [جزء 1 - صفحة 296]
عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني يقال كنيته أبو رملة صدوق.
وقال المزي في تهذيب الكمال [جزء 14 - صفحة 311]
عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي المدني والد المنيب بن عبد الله
روى عن أبيه أبي أمامة ق وقيل عن عبد الله بن كعب بن مالك
روى عنه أسامة بن زيد الليثي ق وصالح بن كيسان وبن ابنه عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة ومحمد بن إسحاق د ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ومحمود بن لبيد الأنصاري وابنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة ذكره بن حبان في كتاب الثقات وقال كنيته أبو رملة روى له أبو داود وبن ماجة حديثا واحدا
وقال الذهبي في الكاشف [جزء 1 - صفحة 539]
عبد الله بن أبي أمامة الأنصاري عن أبيه وغيره وعنه صالح بن كيسان وابن إسحاق وثق.
قلت: وقد اختلف على (عبد الله بن أبي أمامة) في هذا الحديث.
فرواه صالح بن كيسان عن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه.
كما عند المروزي (488) , والحاكم في المستدرك (ج 1 / ص 16) وأحمد في مسنده - (ج 5 / ص 456) ,والروياني في مسنده (ج 2 / ص 314) , والطبراني في (ج 1 / ص 272) , والقضاعي في مسنده (الشهاب) (ج 1 / ص 125) , وأحمد في كتاب (الزهد / ج 1 / ص 7) , والبيهقي في شعب الإيمان (ج 6 / ص 275).
فرواه صالح بن كيسان عن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه (بإسقاط عبد الله بن كعب)
وتابعه كلاً من: أسامة بن زيد كما عند ابن ماجه (ج 3 / ص 398) , و المنيب بن عبد الله كما عند الطبراني في الكبير (ج 1 / ص 271) ,
وابن أبي عاصم , والمروزي.
وصالح بن أبي صالح عند الحاكم في المستدرك - (ج 1 / ص 16) ,
ورواه أيضاً محمد بن عمرو عن عبد الله بن أبي أمامة كما عند المروزي (489).
الطريق الثانية: من رواية عبد الله بن أبي أمامة , وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة.
أي أدخل بين عبد الله بن أبي أمامة وبين أبيه (عبد الله بن كعب) فأرجح الروايات (لولا عبد الحميد بن جعفر) رواية البسطامي قال: حدثنا عبدالله بن حمران قال ثنا عبدالحميد بن جعفر عن عبدالله بن ثعلبة (المروزي)
وأما رواية محمد بن إسحاق بن يسار , و محمد بن عمر الواقدي , وعبد العزيز بن عبيد الله.
فأما الأول فهو (مدلس) وقد رواه من أكثر من وجه فلعله دلسه عمن لم يحفظ.
هكذا قال الشيخ (كمال السيد سالم)
قلت: وأما الثاني فهو متروك. انظر التهذيب.
والثالث عبد العزيز بن عبيد الله ضعيف الحديث. انظر التهذيب أيضاً.
الطريق الثالثة: عن محمود بن لبيد عن أبي أمامة الأنصاري.
أي بإسقاط ابنه عبد الله بن أبي أمامة.
وهذه من رواية (المنيب بن أبي أمامة) وهو مجهول. انظر التهذيب.
(الحديث الثاني) حديث كعب بن مالك.
وهو من رواية محمد بن إسحاق بن يسار.
فاختلط فيه: فقال عن محمد بن كعب بن مالك عن أبيه أو عن عمهكما محمد بن يحيى العدني في كتابه (الإيمان ج 1 / ص 112).
وعند الحميدي - (ج 1 / ص 173) قال: عن معبد بن كعب عن عمه أو عن أمه.
وهذا هو الحديث الثالث.
فكما قلنا أن محمد بن إسحاق بن يسار مدلس انظر ترجمته في التهذيب وغيره.
قال البوصيري في اتحاف المهرة (ج 1 / ص 103)
هذا إسناد ضعيف، لتدليس محمد بن إسحاق.
=================================================
وقد صحح هذا الحديث الحاكم ,وقال الحافظ فيفتح الباري - (ج 10 / ص 368) وهو حديث صحيح أخرجه أبو داود.
وكذلك الطحاوي في"مشكل الآثار"1/ 478:
حين قال: فكان معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم"البذاذة من الايمان"أي: أنها من سيماء أهل الايمان، إذ معهم الزهد والتواضع وترك التكبر كما كان الانبياء صلوات الله عليهم في مثل ذلك.
ونقل صاحب عون المعبود - (ج 9 / ص 199) قال:
وقال أبو عمر النمري: اختلف في إسناد قوله البذاذة من الإيمان اختلافا سقط معه الاحتجاج به ولا يصح من جهة الإسناد.
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
قلت: ولكي نعرف صحة هذا الحديث من ضعفه لابد أن نعرف سوياً حال (عبد الله بن أبي أمامة) وهل يحتج به أم يستشهد به فقط.
أسأل الله أن يرنا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.