تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 04:59 ص]ـ

السؤال السادس: هل يمكن أن يوجد طائفة من طبقة التابعين في آخر الزمان؟

وهل نص على هذه المسألة أحد من العلماء؟

نعم؛

لأن عيسى عليه السلام معدود في الصحابة؛ لأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج، فالذين يدركون عيسى في آخر الزمان سيكونون من طبقة التابعين.

ولا يحضرني الآن من نص على هذه المسألة من أهل العلم، فأنظرني إلى حين.

ويمكن أن يلغز بسؤال آخر أصعب من سؤالك هذا، وهو أن يقال: (هل يمكن أن يموت التابعي قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم؟)

والجواب: أن المؤمنين الذين أدركوا الأنبياء الذين قابلوا النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج أيضا ينطبق عليهم الكلام السابق، وكثير منهم مات قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم.

ـ[ابن السائح]ــــــــ[25 - 11 - 06, 05:32 ص]ـ

ويمكن أن يلغز بسؤال آخر أصعب من سؤالك هذا، وهو أن يقال: (هل يمكن أن يموت التابعي قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم؟)

والجواب: أن المؤمنين الذين أدركوا الأنبياء الذين قابلوا النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج أيضا ينطبق عليهم الكلام السابق، وكثير منهم مات قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم.

جزاك الله خيرا

يتفرع على بنائك وإلغازك وتفريعك سؤالٌ بحاجة إلى بحث وتحرير:

هل يصح عدّ جميع الأنبياء الذين لقوا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ليلة الإسراء والمعراج من الصحابة؟

أم يُخصّ من بينهم عيسى عليه السلام دون سائرهم لأنه لم يَمُتْ بعدُ أما سائر الأنبياء عليهم السلام فكانت (وما زالت) حياتهم برزخية

وعلى القول الثاني يختص التابعون (الذين ماتوا قبل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) بالحواريين وسائرِ من لقي عيسى عليه السلام مؤمنًا به ومات على الدين الصحيح

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 06:06 ص]ـ

وعلى القول الثاني يختص التابعون (الذين ماتوا قبل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) بالحواريين وسائرِ من لقي عيسى عليه السلام مؤمنًا به ومات على الدين الصحيح

أحسن الله إليك

(الحواريون) ماتوا قبل عيسى عليه السلام، فإن اشترطنا في الصحابي أن يكون موتُه بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فكذلك نشترط في التابعي أن يكون موته بعد الصحابي.

هل نص أحد من أهل العلم على أن الصحابي يشترط فيه أن يموت بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟

ـ[ابن السائح]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:57 ص]ـ

وفقك الله وبارك فيك

قولي: (الذين ماتوا بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) ليس قيدا متعلقا بضابط الصحبة بل ذكرته لتمييز ذاك القسم الخاص الذي هو قسيم التابعين الذين عاشوا بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهؤلاء على قسمين أيضا:

- الذين عاشوا في القرن الأول وأدركوا الصحابة

- الذين سيكونون مع عيسى عليه السلام في آخر الزمان

ولعل الأمر يتضح أكثر بتأمل سياق الكلام

ولا قائل باشتراط وفاة الصحابي قبل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وإلا لخرج من الصحابة خديجة وشهداء بدر وأُحد ومُؤتة وسائر من مات قبل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من فضلاء الصحابة ومشاهيرهم رضي الله عنهم أجمعين

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 02:11 م]ـ

ينظر هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6959

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:53 م]ـ

ما الحديث الذي رواه البخاري عن شيخه قال حدثنا أبو فلان عن أبي فلان عن أبي فلان عن أبي فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

ـ[خالد البحريني]ــــــــ[29 - 11 - 06, 10:08 م]ـ

ما الحديث الذي رواه البخاري عن شيخه قال حدثنا أبو فلان عن أبي فلان عن أبي فلان عن أبي فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 10:39 م]ـ

أحسنت أخي الفاضل

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:39 م]ـ

صحابي جليل اسمه ..............

وهو أحد العشرة الذين ..............

وأحد الثمانية الذين ..............

وأحد الستة الذين ..............

وأحد الخمسة الذين ..............

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 04:06 ص]ـ

طلحة ابن عبيد الله الصحابي الجليل

وأحد العشرة المبشرين بالجنة

وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام

وأحد الستة أصحاب الشورى الذين اختارهم عمر بن الخطاب

وأحمد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر الصديق

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير