ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[29 - 05 - 07, 09:51 م]ـ
ما الموضع الوحيد الذي روى فيه مسلم عن أبي زرعة الرازي؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[29 - 05 - 07, 09:53 م]ـ
لعلك تقصد قوله: (قد تعجبت من حالي من الأقربين والأبعدين فإني وجدت بالآفاق التي قصدتها أكثر من لقيته بها موافقاً كان أو مخالفاً دعاني إلى مساعدته على ما يقوله وتصديق قوله والشهادة له في فعله على قبول ورضا فإن كنت صدقته سماني موافقاً وإن وقفت في حرف من قوله أو شيء من فعله سماني مخالفاً ... ) تذكرة الحفاظ (3/ 1166 - 1167) سير أعلام النبلاء (18/ 351)
أصبتَ لله درّك
لكنك لم تُجب عن شطر السؤال الغابر
من الذي أغرب في نسبته حتى شرّق باحثون وغرّبوا؟
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 10:21 م]ـ
ما الموضع الوحيد الذي روى فيه مسلم عن أبي زرعة الرازي؟
كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.
وسؤالي هو:
ما الحديث الذي رواه أكثر من ثلاثين نفساً عن ((هشام بن عروة))؟
بديهي أن يكون الحديث غير حديث قبض العلم.
أعرف أنَّ السؤال سهل، ونريد سؤال صعب من الأخ أبي مالك، ولكن بعد الإجابة عن سؤالي
ـ[توبة]ــــــــ[29 - 05 - 07, 10:55 م]ـ
يبدو أنني ك بن اللبون وقد لُزَّ في قرن، وقد صالت حوله البزل القناعيسُ!!!!!)
محتاجين الى ترجمة فورية وحرفية شيخنا الفاضل (ابتسامة)
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:17 م]ـ
يبدو أن السبب في الخطأ في النسبة يعود إلى ما ذكره الشاطبي _ رحمه الله _ في الاعتصام حيث نسبه إلى عبد الرحمن بن بطة ثم تبعه فضيلة الشيخ بكر أبو زيد _ حفظه الله _ في كتابه تصنيف الناس بين الظن واليقين.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:40 م]ـ
لله درك
وسلمتْ بَنانك
وثُبِّت جَنانك
وزكت جِنانك
أصبت المراد
بَيْد أن الشاطبي لم يخطئ
فإن بُطة من أجداد أبي القاسم العبدي
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:54 م]ـ
نعم أحسنت وبارك الله فيك على هذه الفائدة
وهذا بيان نسبه: هو أبو القاسم عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن المحدث أبي يعقوب إسحاق بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يحيى بن منده (واسم منده إبراهيم) بن الوليد بن سندة بن بُطَّة بن أُستندار بن جهار بن بُخت.
وهذا ما ذكره الذهبي في نسب أبيه كما في سير أعلام النبلاء (17/ 28 - 29)
ـ[ابن السائح]ــــــــ[30 - 05 - 07, 12:12 ص]ـ
وفيك بارك الله
وازِن ما نقلتَه عن السير بما في ترجمة أبي القاسم من ذيل الطبقات:
عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد بن مَنْدَه بن بُطة بن أسْتَنْدَار - واسمه الفيرزان - بن جهَارْبَخت العبدي الأصبهاني الإمام الحافظ أبو القاسم ابن الحافظ الكبير أبي عبد الله بن مَنْده
ومنْدَه لقب إبراهيم جده الأعلى
ذكره أبو الحسين وابن الجوزي في طبقات الأصحاب في آخر المناقب
وحبذا النظر في الذيل - طبعة الشيخ عبد الرحمان العثيمين
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[30 - 05 - 07, 01:18 ص]ـ
ذكر الذهبي النسب كاملا في التذكرة في موضعين:
1 - قال الذهبي في تذكرة الحفاظ (3/ 1031) في ترجمة أبيه الحافظ أبي عبد الله: (بن منده الامام الحافظ الجوال محدث العصر أبو عبد الله محمد بن الشيخ أبي يعقوب إسحاق بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي زكريا يحيى بن منده وهو إبراهيم بن الوليد بن سنده بن بطة بن استندار بن جهار بخت وقيل اسم استندار فيرزان)
2 - وقال في التذكرة (2/ 741) في ترجمة جده محمد بن يحيى: (بن منده الحافظ الامام الرحال أبو عبد الله محمد بن يحيى بن منده واسم منده إبراهيم بن الوليد بن سنده بن بطة بن اسبندار العبدي مولاهم الأصبهاني)
والفرق فقط في جده استندار واسبندار والأظهر الأول وهو الموافق لما في السير وتاريخ الإسلام (1/ 237) ولما في ذيل الطبقات والمنهج الأحمد وتاريخ دمشق لابن عساكر (52/ 29)
وأما ما ذكره في الذيل أن جده منده بن بطة فأظنه خطأ والأظهر سنده وهو الموافق لبقية الكتب ولعله تصحيف فكلمة منده قريبة في الكتابة من كلمة سنده.
وللفائدة ينظر ترجمة أبي عبد الله بن منده ونسبه في مقدمة تحقيق كتاب التوحيد لابن منده للشيخ الدكتور علي بن محمد بن ناصر فقيهي.
ـ[المحمود الميموني]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:02 ص]ـ
لماذا ما رأيت ردا على سؤالي؟؟؟؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:10 ص]ـ
لأن سؤالك صعب يا أخي الكريم (ابتسامة)
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:26 م]ـ
وان يكن ابا مالك فانت له
لاستسهلن الصعب او ابلغ المنى
فاقول ان كان المراد اول حديث نطق به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعد نبوته فاحسبه عند رجوعه من اول لقاء له بجبريل عند دخوله على خديجة وهو ترجف بوادره وهو يقول زملوني .... الخبر
وان كان المراد اول خبر نقل عنه على السنة الرواة فاني احسب ان الحافظ ابن عساكر _رحمه الله_ لو رد الله اليه روحه ثم جلس في مجلس العلم فسئل عن هذا الخبر لقال لا ادري. (ابتسامه)
¥