ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 08:35 ص]ـ
(اللغز الجديد)
حديث رواه البخاري في صحيحه، وفيه راو غير منسوب، واختلف فيه على أربعة أقوال
والعجيب أن المسمَّين في الأقوال الأربعة محدثون كبار مشاهير!
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 08:43 ص]ـ
أتشرف بالمشاركة الاولى في هذا الموضوع:
الحديث:
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ) رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
شرح ابن حجر في فتح الباري:
قوله: (حدثنا يعقوب) كذا للأكثر غير منسوب، وانفرد ابن السكن بقوله: " يعقوب بن محمد "، ووقع نظير هذا في المغازي في " باب فضل من شهد بدرا " قال البخاري: " حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد " فوقع عند ابن السكن " يعقوب بن محمد " أي الزهري، وعند الأكثر غير منسوب، لكن قال أبو ذر في روايته في المغازي " يعقوب بن إبراهيم أي الدورقي " وقد روى البخاري في الطهارة " عن يعقوب بن إبراهيم عن إسماعيل بن علية حدثنا " فنسبه أبو ذر في روايته فقال: " الدورقي " وجزم الحاكم بأن يعقوب المذكور هنا هو ابن محمد كما في رواية ابن السكن، وجزم أبو أحمد الحاكم وابن منده والحبال وآخرون بأنه يعقوب بن حميد بن كاسب، ورد ذلك البرقاني بأن يعقوب بن حميد ليس من شرطه، وجوز أبو مسعود أنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ورد عليه بأن البخاري لم يلقه فإنه مات قبل أن يرحل، وأجاب البرقاني عنه بجواز سقوط الواسطة وهو بعيد، والذي يترجح عندي أنه الدورقي حملا لما أطلقه على ما قيده، وهذه عادة البخاري لا يهمل نسبة الراوي إلا إذا ذكرها في مكان آخر فيهملها استغناء بما سبق والله أعلم.
وقد جزم أبو علي الصدفي بأنه الدورقي، وكذا جزم أبو نعيم في " المستخرج " بأن البخاري أخرج هذا الحديث الذي في الصلح عن يعقوب بن إبراهيم.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 08:58 ص]ـ
سؤال:
قال الحاكم: لا نعلم سنة اتفق على روايتها الخلفاء الأربعة , ثم العشرة , فمن بعدهم من أكابر الصحابة غير هذه السنة.
فأين موضع هذه السنة في كتب الحديث .. ؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 09:36 ص]ـ
أتشرف بالمشاركة الاولى في هذا الموضوع:
الحديث:
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ) رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
جزاك الله خيرا على هذه المحاولة، وإن لم يكن هذا هو المقصود، ويقدح فيه أمران:
= أن هؤلاء ليسوا جميعا من مشاهير المحدثين.
= أن بعضهم بعيد جدا لعدم سماع البخاري منه.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 09:38 ص]ـ
سؤال:
قال الحاكم: لا نعلم سنة اتفق على روايتها الخلفاء الأربعة , ثم العشرة , فمن بعدهم من أكابر الصحابة غير هذه السنة.
فأين موضع هذه السنة في كتب الحديث .. ؟
يبدو أنك لم تقرأ الموضوع كاملا، فهذا قد ذكره الأخ أمجد في المشاركة (37)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[16 - 06 - 07, 09:52 ص]ـ
(اللغز الجديد)
حديث رواه البخاري في صحيحه، وفيه راو غير منسوب، واختلف فيه على أربعة أقوال
والعجيب أن المسمَّين في الأقوال الأربعة محدثون كبار مشاهير!
شيخنا الكريم / أبا مالك.
لعلَّه حديث رقم (1604):
حدثنا محمد، قال: نا سُرَيْج بن النُّعْمان، عن فُلَيْح، عن نافع، عن ابن عمر قال: سعى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ثلاثة أشواط، ومشى أربعةً في الحج والعمرة.
¥