[لم أجد من وثقه, إلا ذكر ابن حبان له في " الثقات" هل يكفي ذلك؟]
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 04:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري. لم أجد من وثقه , إلا أن ابن حبان ذكره في كتابه " الثقات " فهل هذا يكفي في توثيقه , ورفع جهالة الحال عنه؟
مع العلم أنه لم يجرحه أحد
وجزاكم الله جزاء الخير وخير الجزاء
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 06:33 م]ـ
له ترجمة في "اللسان".
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 10:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ترجمة الحافظ في اللسان لم تفد شيء من ناحية رفع جهالة الحال عنه, فإنه لم يذكر عن احد من الأئمة توثيقه.
من المعروف , أن ثقة الراوي تثبت برواية اثنين وتوثيق أحد الائمة له. وسؤالي: إذا لم نجد من وثقه إلا ذكره في كتاب الثقات لابن حبان. فهل يكفي هذا؟ أم لابد من النص على توثيقه؟؟؟؟؟
وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 12 - 06, 12:43 ص]ـ
أبو ريان الزعبي
جزاكم الله خيرا
من المعروف: أن ثقة الراوي تثبت برواية اثنين وتوثيق أحد الائمة له. وسؤالي: إذا لم نجد من وثقه إلا ذكره في كتاب الثقات لابن حبان.
فهل يكفي هذا؟ أم لابد من النص على توثيقه؟؟؟؟؟.
ـــ،،، ـــ
أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ بَصْرِِيٌّ مَشْهُورٌ، وَهُوَ وَلَدُ الْقَاضِي عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ.
رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، وَعِدَّةٌ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ».
وَابْنُ الْقَطَّانِ إِنَّمَا جَهَّلَهُ لِتَقْلِيدِهِ ابْنَ حَزْمٍ عَلَى تَجْهِيلِ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَالَهُ.
الشَّيْخُ الأَلْبَانِيُّ طَيَّبَ اللهُ ثَرَاهُ يُصَحِّحُ أَحَادِيثَ أَمْثَالِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ
ــــ،،، ــــ
قَالَ الإمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَاً عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لَوْ رَأَيْتُمَا نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَرَضٍ مَرِضَهُ، قَالَتْ: وَكَانَ لَهُ عِنْدِي سِتَّةُ دَنَانِيرَ _ قَالَ مُوسَى: أَوْ سَبْعَةٌ ـ، قَالَتْ: فَأَمَرَنِي نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُفَرِّقَهَا، قَالَتْ: فَشَغَلَنِي وَجَعُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عَافَاهُ اللهُ، قَالَتْ: ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْهَا، فَقَالَ: مَا فَعَلَتْ السِّتَّةُ قَالَ أَوْ السَّبْعَةُ؟، قُلْتُ: لا؛ وَاللهِ لَقَدْ كَانَ شَغَلَنِي وَجَعُكَ، قَالَتْ: فَدَعَا بِهَا، ثُمَّ صَفَّهَا فِي كَفِّهِ، فَقَالَ: «مَا ظَنُّ نَبِيِّ اللهِ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذِهِ عِنْدَهُ».
قَالَ الشَّيْخُ الأَلْبَانِيُّ طَيَّبَ اللهُ ثَرَاهُ فِي «الصَّحِيحَةِ» (رَقَمُ 1014): هَذَا إِسْنَادُ حَسَنٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ رِجَالُ الشَّيْخَيْنِ غَيْرُ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ». وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (4/ 1/139) جَرْحَاً وَلا تَعْدِيلاً، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي «التَّقْرِيبِ»: مَسْتُورٌ.
قُلْتُ: فَمَثْلُهُ حَسَنُ الْحَدِيثِ عِنْدِي إِذَا لَمْ يُخَالِفَ» اهـ.
وَعَشَرَاتٌ أَمْثَالِ هَؤُلاءِ عِنْدَ الألْبَانِيِّ فِي «الصَّحِيحَةِ».
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 12 - 06, 12:54 ص]ـ
شكرا لشيخنا ابومحمد الالفى
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:14 م]ـ
[ CENTER] أبو ريان الزعبي
جزاكم الله خيرا
من المعروف: أن ثقة الراوي تثبت برواية اثنين وتوثيق أحد الائمة له. . [/ INDENT]
ثقة الراوي أم ارتفاع الجهالة؟
ـ[محمد مصطفى المغربي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 08:53 ص]ـ
الأخ أبو ريان الزعبي
لا يكفي توثيق بن حبان وحده لرفع جهالة الحال عن الراوي
وتوثيقه
وإرجع إلى هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=508440#post508440#16
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 02:03 م]ـ
جزاكم الله جزاء الخير وخير الجزاء
لكن , هل الذي لا يكفي , هو ذكره في كتاب الثقات؟ فلو نص ابن حبان على ثقة الراوي , ألا يكفي؟
ولماذا؟
وجزيتم جميعا خيرا
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 12:09 م]ـ
السلام عليكم
أما ذكر ابن حبان للراوي في كتابه الثقات بل حتى اطلاق لفظ ثقة عليه في بعض الأحيان لا يقصد به ارتفاع جهالة حال الراوي انما توثيق ديانته فقط
أما ارتفاع جهالة حال الراوي برواية الأثنين عنه فمذهب مرجوح والكلام
ويمكن ان ترجع الى بحث -سلسلة الأحاديث المعلولة التي خفيت عللها على المتأخرين- في هذا المنتدى
وفقكم الله
¥