أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[زيادة (ولايشهد) هل هي ثابتة؟]

ـ[عبد المحسن الشاوي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 02:59 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أيها الإخوة ماهو تخريج زيادة (ولايشهد) كما في حديث عثمان عند مسلم (لاينكح المحرم ولاينكح ولايخطب) ان ثبتت، لأن بعض الفقهاء يذكرها كما فعل ابن أبي عمر المقدسي في (الشرح الكبير).

أرجو الرد أيها الإخوة

ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[01 - 12 - 06, 10:11 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

لا أعتقد أن لهذه الزيادة أصلا فيما أعلم فالحديث رواه مالك في الموطأ والشافعي في السنن والمسند وأحمد في مسنده وابن أبي شيبة في المصنف ومسلم في صحيحه وأبو داود والترمذي والنسائي والدارمي والدارقطني في سننهم وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما والبيهقي في السنن الكبرى والصغير والمعرفة والبغوي في شرح السنة وابن الجارود في المنتقى والبزار في مسنده والطحاوي في شرح معاني الآثار ولم يذكر أحد منهم هذه الزيادة ولم يشر إليها من خرج الحديث وتكلم عن أسانيده وطرقه كالدارقطي في العلل وابن عدي في الكامل والعقيلي في الضعفاء والزيلعي في نصب الراية وابن عبد البر في التمهيد والاستذكار والألباني في إرواء الغليل.

وتكلم الحافظ عن الزيادة في تلخيص الحبير (3/ 163) فقال: (قوله وفي بعض الروايات ولا يشهد قال النووي في شرح المهذب قال الأصحاب هذه الرواية غير ثابتة وبهذا جزم بن الرفعة والظاهر أن الذي زادها من الفقهاء أخذها استنباطا من فعل أبان بن عثمان لما امتنع من حضور العقد فليتأمل)

حتى المقدسي رحمه الله في الشرح الكبير ذكر أنها غير معروفة ونسب عزوها لبعض الشافعية مع ان المذهب عند الشافعية جواز الشهادة في حق المحرم خلافا للاسطخري منهم الذي منع منها.

ـ[عبد المحسن الشاوي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 12:32 ص]ـ

غفر الله لك يا أبا حازم ورفع قدرك وجزيت خيرا