[ارجو بيان صحة هذا الحديث لاتقوم الساعة حتى يلعن آخر هذه الامة أولها]
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 12:57 ص]ـ
الحديث الذى ابحث عن اسناده ومعرفة من صححه من اهل العلم هو (لاتقوم الساعة حتى يلعن آخر هذه الامة أولها)
ولكم فائق الشكر والتقدير
اخوكم ابو الزبير الاثرى
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:46 ص]ـ
هذه العباره وردت ضمن حديث رواه الترمذى فى الفتن 2210 اذا فعلت امتى خمس عشرة خصله حل بها البلاء فقيل وماهن يارسول الله فقال 000 الحديث ومن ضمن الخصال ولعن آ خر هذه الامة اولها وفى اسناده الفرج بن فضاله وثقوه فى الشاميين وضعفوه فى روايته لغير الشاميين وهنا يروى لغير الشاميين وفيه محمد بن عمرو بن على بن ابى طالب روايته عن جده مرسله هذا فيما يخص رواية الترمذى ولا ادرى ان كانت العباره وردت كحديث منفرد او ضمن احاديث اخرى فى غير الترمذى فالله اعلم نترك هذا لاهل هذا الشان وهذا ماعند العبد الفقير والله تعالى اعلم والسلام عليكم
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:26 م]ـ
أخرج البخاري في التاريخ الكبير (3/ 197)
قال الحسن بن صباح حدثنا خلف بن تميم أبو عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا عبد الله بن السري عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لعن آخر هذه الأمة أولها قال أبو عبد الله لا أعرف عبد الله ولا له سماعا من بن المنكدر
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 08:05 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذا ليس حديثاً واحداً ولكن هناك عدة آحاديث بهذا المعنى.
وهذا ما توصلت إليه في هذه الآحاديث والله المستعان.
حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
عن محمد بن عمرو بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة، حل بها البلاء، فقيل: وما هن، يا رسول الله؟ قال: إذا كان المغنم دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وبر صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، أو خسفا، ومسخا.
أخرجه الترمذي (2210) قال: حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي، حدثنا الفرج بن فضالة، أبو فضالة الشامي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمرو بن علي، فذكره.
- قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب، إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه، وقد رواه عنه وكيع، وغير واحد من الأئمة.
و ابن أبي الدنيا (ج 41 / ص 6) بسنده من طريق الربيع بن ثعلب قال: حدثنا الفرج بن فضالة، عن علي بن سعيد، عن محمد بن علي، عن علي (مثله).
وأخرجه أيضاً الخطيب في تاريخه (ج 3 / ص 157)
وقال المحقق إحسان عباس في تحقيقه على رسائل الإمام ابن حزم (ج 1 / ص 431): الحديث في سنن الترمذي (فتن: 38) وتلبيس إبليس: 234 وذم الملاهي: 42.
قلت: (الحديث من رواية الفرج بن فضالة) وهو ضعيف.
وكذلك به انقطاع بين محمد بن علي وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية - (ج 3 / ص 313):
هذا حديث مقطوع فإن محمدا لم ير علي بن أبي طالب.
وقال يحيى: الفرج بن فضالة ضعيف قال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: وقد روى هذا الحديث عبد الرحمن بن سعد بن سعيد، عن يحيى بن سعيد وكلاهما غير محفوظ يعني هذا الحديث.
وقد ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله انظر ضعيف المشكاة 5451 " ضعيف الجامع الصغير 608 , وضعيف الترمذي كذلك.
==============================
حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
عن رميح الجذامي، عن أبي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
¥