تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما صحة الاحاديث الآتية؟]

ـ[ابو بكر عطون]ــــــــ[02 - 02 - 07, 11:03 م]ـ

السلام عليكم

ما صحة الاحاديث الآتية:

1 - (اعبد الله بالرضا، فان لم تستطع ففي الصبر على ما تكره خير كثير)

2 - (ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا)

3 - (ان لله عبادا التسبيحة الواحدة منهم مثل جبل احد)

4 - (فكرة ساعة خير من عبادة سبعين سنة)

5 - قال النبي صلى الله عليه وسلم للضحاك (ما طعامك؟) قال اللحم واللبن يا رسول الله.قال ثم يعود الى ماذا؟ قال الى ما قد علمت يا رسول الله , قال (فان الله جعل ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا)

6 - (لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المؤمن , عليها يبلغ الخير , وبها ينجو من الشر)

7 - (افضل الكسب عمل الصانع بيده اذا نصح)

8 - (التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة)

9 - (المرء على دين خليله , فلينظر احدكم من يخالل)

10 - (ايعجز احدكم ان يكون كأبي ضمضم؟ كان اذا خرج من بيته قال اللهم اني تصدقت بعرضي على المسلمين)

11 - (التجار هم الفجار , الا من بر وصدق)

12 - (ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل بين الفارين , ذاكر الله في السوق كالحي بين الموتى)

13 - (من تصدق بصدقة من كسب طيب -ولا يقبل الله الا طيبا - كان كأنما يضعها في كف الرحمن يربيها له كما يربي احدكم فلوه او فصيله , حتى ان اللقمة لتعود مثل جبل احد)

14 - (طالب العلم تكفل الله برزقه)

15 - قصة ثعلبة بن حاطب

16 - (من سكن خوف القلب قلبه لم يرفع له عمل)

17 - (نحن معاشر الانبياء لا نورث، ما تركناه صدقة)

18 - (اني لانسى او اُنسّى، لاسن)

19 - (جبلت القلوب على حب من احسن اليها)

20 - (احبوا الله لما يغذوكم به من نعمة)

ملاحظة: ايها الاخوة انما اطلب بيان درجة صحة الحديث او ضعفها دون الدخول في تفاصيل التحقيق والاسانيد فقط درجة الحديث، فان كان احد الاخوة يحفظ درجات بعض الاحاديث مسبقا فليذكر الحكم دون البحث التحقيقي ودراسة الاسانيد ......... بارك الله فيكم

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 02 - 07, 06:37 ص]ـ

السلام عليكم

ما صحة الاحاديث الآتية:

1 - (اعبد الله بالرضا، فان لم تستطع ففي الصبر على ما تكره خير كثير) ضعيف

2 - (ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا) صحيح

3 - (ان لله عبادا التسبيحة الواحدة منهم مثل جبل احد) لم أجده، وظاهره الضعف الشديد

4 - (فكرة ساعة خير من عبادة سبعين سنة) ضعيف جدا

5 - قال النبي صلى الله عليه وسلم للضحاك (ما طعامك؟) قال اللحم واللبن يا رسول الله.قال ثم يعود الى ماذا؟ قال الى ما قد علمت يا رسول الله , قال (فان الله جعل ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا) ضعيف، انظر الصحيحة (382)

6 - (لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المؤمن , عليها يبلغ الخير , وبها ينجو من الشر) موضوع (الضعيفة: 5420)

7 - (افضل الكسب عمل الصانع بيده اذا نصح) اللفظ عند أحمد ((أَفْضَلِ الْكَسْبِ، فَقَالَ: بَيْعٌ مَبْرُورٌ، وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ))

8 - (التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة) تراجع الألباني عن تضعيفه فصححه في الصحيحه (3453)

9 - (المرء على دين خليله , فلينظر احدكم من يخالل) قال الترمذي حسن غريب، وحسنة الألباني

10 - (ايعجز احدكم ان يكون كأبي ضمضم؟ كان اذا خرج من بيته قال اللهم اني تصدقت بعرضي على المسلمين) ضعفه الألباني

11 - (التجار هم الفجار , الا من بر وصدق) حسن

12 - (ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل بين الفارين , ذاكر الله في السوق كالحي بين الموتى) لم أجده، وعند البخاري ومسلم وغيرهم وهذا لفظ البخاري ((مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ))

13 - (من تصدق بصدقة من كسب طيب -ولا يقبل الله الا طيبا - كان كأنما يضعها في كف الرحمن يربيها له كما يربي احدكم فلوه او فصيله , حتى ان اللقمة لتعود مثل جبل احد) صحيح، مثل جبل أحد عند: الدارمي

14 - (طالب العلم تكفل الله برزقه) ضعيف جدا

15 - قصة ثعلبة بن حاطب. ضعيفة لا تصح

16 - (من سكن خوف القلب قلبه لم يرفع له عمل) لم أجده

17 - (نحن معاشر الانبياء لا نورث، ما تركناه صدقة) صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرهما

18 - (اني لانسى او اُنسّى، لاسن) ضعيف، وهو من بلاغات الموطأ التي لم توجد موصولة

19 - (جبلت القلوب على حب من احسن اليها) باطل وقال الإمام أحمد موضوع

20 - (احبوا الله لما يغذوكم به من نعمة) ضعيف

ملاحظة: ايها الاخوة انما اطلب بيان درجة صحة الحديث او ضعفها دون الدخول في تفاصيل التحقيق والاسانيد فقط درجة الحديث، فان كان احد الاخوة يحفظ درجات بعض الاحاديث مسبقا فليذكر الحكم دون البحث التحقيقي ودراسة الاسانيد ......... بارك الله فيكم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله أعلم وأحكم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير