أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 07:06 ص]ـ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أخي أمجد لعل الأخ محمد أشرف ينظر هنا ليفهم

أمَّا أحكام الشيخ الألباني رحمه الله فليست على وتيرة واحدة منذ أن بدأ يخرِّج الأحاديث ويحكم عليها يوم أن كان شابّاً إلى آخر حياته، فقد كان يتراجع عن ما وقع فيه من أخطاء سواء في التصحيح أو التَّضعيف، والذي يقلِّد الشيخ رحمه الله في أحكامه دون أن ينظر في كلامه ويقارنه بكلام بقية العلماء خاصَّة علماء العلل، ثمَّ يشنِّع على من تعقَّب الشيخ فهو كالبهيمة ويريد للآخرين أن يكونوا مثله. أمَّا الحكم على الشيخ بأنَّه متساهل أو متشدد أو لا يلتفت إلى أقول أئمة العلل ولا ينظر في الاختلاف في الروايات و الاتصال والانقطاع، ولا يعتبر التَّفرُّد علَّة في غالب أحكامه أو غيرها مما انتُقِدَ على الشَّيخ رحمه الله، فعلى من يتكلَّم في هذا الموضوع أن يدرس الأحاديث التي حكم عليها الشيخ رحمه الله دراسة منصفة دون غلو أو تقصير ثم يصدر حكمه على منهج الشيخ رحمه الله.أمَّا أن يصف البعض الشيخ بأنه متساهل وغير ذلك ثم يأتي آخرون ويصفونه بأنه العلاَّمة المجدِّد الذي لا يُردُ حكمه هكذا جزافا دون دراسة لأحكام الشيخ فكلاهما مخطئ، وليست الإمامة مرتبطة بالتشدد أو التساهل، فالترمذي مع إمامته فإن البعض يصفه بالتساهل والحاكم إمام مع أنه موصوف بالتساهل وكذلك ابن حبَّان وغيرهم، وليس الخطأ الحاصل في وصف الشيخ رحمه الله بالتساهل وعدم الالتفات للعلل أقل من الخطأ الذي يبثه كثير ممن يقلد الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ و يتعصَّب لأحكامه ويرد كلام من هم أعلم منه وأجلَّ خاصَّة أئمة العلل، ولو طلبت من أحد هؤلاء أن يأتيك بمئة حديث _ مما صححه أو حسَّنه الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ بناء على مجموع الطرق أو غيرها مما انتُقِدَ عليه رَحِمَهُ اللهُ _ درسها دراسة موسَّعة وتتبع فيها أحكام الشيخ رحمه الله لما وجدت عنده شيئا. وفي الملتقى بعض الأحاديث التي أخطأ الشيخ في الحكم عليها، بسبب بعض العلل التي لم يلتفت إليها أو غيرها من الأمور التي تقع لغيره من العلماء، وكل ذلك وضعه الإخوة ليفيدوا غيرهم، وليس تنقُّصا من قدر الشيخ رحمه الله كما يريد أن يصوِّره بعض الأغمار. وأظن الأخ السيرلانكي جاءنا من شبكة سحاب وقد مُلئ رأسه بتفاهاتهم التي يبثونها هناك عن الإخوة في الملتقى. أسأل الله أن يرزقنا الإنصاف، وقول الحقِّ في الغضب والرضى، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=523430&postcount=19 وليتك تترك قصة حياتك جانبا عند النقاش في مسألة علميَّة والملتقى للنِّقاش العلمي، ولا يتحرَّج أحد هنا من تخطئة الشَّيخ الألباني رحمه الله أو من هم أكبر منه إن كانت الحجَّة بيِّنة واضحة.فإن كنت تعرف المناقشات العلمية بعلم وأدب فلن يتحرَّج أحد من الإخوة من مناقشتك ومحاورتك، وإن كنت ككثير من الذين ملئت رؤوسهم بتفاهات سابقة فلن تجد مكانا لبث تلك التَّفاهات هنا.وأراك اتهمت الإمام البخاري بأنَّه أعلَّ الحديث بالظَّنِّ ولم تتحرج من ذلك لأنك ترى أن الحجَّة معك، فلماذا تحرِّم على غيرك أن يحكم على الألباني رحمه الله بالخطإ والوهم. أحرام على بلابلة الدَّوح == حلال للطَّير من كل جنس

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 02 - 07, 08:37 ص]ـ

بارك الله في المشايخ الأفاضل.

وقال الحنائي (غريب رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الأصح وكذلك حكى البيهقي مثل ذلك عن البخاري وهو في التاريخ الكبير 1/ 1/153 ولفظه (والأول يعني المرسل أصح ولا يتبث هذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحدود كفارة).

¥