ـ[غيث أحمد]ــــــــ[06 - 02 - 07, 06:27 م]ـ
كذلك, ما قول الشيخ -حفظه الله- بحديث علي رضي الله عنه, وهو ما صححه الثقات؟ ,
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِىُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِىٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «الْمَهْدِىُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِى لَيْلَةٍ».
ـ[عبدالرحمن الحنبلي]ــــــــ[06 - 02 - 07, 07:03 م]ـ
مدار هذا الحديث على ياسين بن شيبان العجلي وهو لايعرف إلا بهذا الحديث ذكره البخاري وابن عدي وأورد هذا الحديث البخاري في ترجمة ابراهيم بن محمد ابن الحنفية وقال: في إسناده نظر
إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي وهو بن الحنفية أخو الحسن وعبد الله سمع منه محمد بن إسحاق وعمر مولى غفرة قال لي أبو نعيم قال حدثنا ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن علي بن الحنفية عن أبيه عن علي رفعه قال المهدي منا أهل البيت وفي إسناده نظر ـ التاريخ الكبير ج1/ص317
ياسين بن شيبان العجلي كوفي سمعت بن حماد يقول قال البخاري ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية فيه نظر ـ الكامل في ضعفاء الرجال ج7/ص185
ياسين العجلي شيخ من أهل الكوفة يروي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية روى عنه أهل الكوفة منكر الحديث على قلة روايته يجب التنكب عما انفرد من الروايات وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من غير أن يحتج به لم أر بذلك بأسا ـ المجروحين ج3/ص143
ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية وعنه وكيع وأبو نعيم ضعف ق ـ الكاشف ج2/ص360
واما حديث علي عليه السلام ففيه ياسين العجلي قال البخاري فيه نظر ـ العلل المتناهية ج2/ص861
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 02 - 07, 07:09 م]ـ
أنت مجهول أخي الحنبلي
فإن كان كلام الشيخ الجديع في كتاب أو موقع رسمي له أو غيرها فأحل إليه، حتى يتصل الإسناد
وإن كنت أنت الشيخ الجديع فبيِّن للإخوة حتى يعلموا ذلك.
ـ[عبدالرحمن الحنبلي]ــــــــ[06 - 02 - 07, 07:51 م]ـ
أيها الأخ الفاضل: جميع من في هذه الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) مجاهيل حال وعين حتى طلبة العلم وأهله المعروفين لابسي أقنعة حتى من يكتب في هذا الملتقى والواصف غيره بالجهالة هو أيضاً عند من وصفه مجهول حال وعين ومدلس أيضاً لأنه غير عنوان الموضوع المكتوب بالأصل (رسالةٌ في المهدي للشيخ: المحدث الجديع) الى هذا العنوان المزور فبأي حق أجزت لنفسك أن تتصرف فيمايكتب وأن تكتب على ألسنة الناس مالم يقولوه ـ فلقد قال أهل الحديث: التدليس أخو الكذب والكاذب متروك الحديث لايؤخذ عنه ولايقبل منه0
فعنوان الموضوع في الأصل كان: (رسالةٌ في المهدي للشيخ المُحَدِث: عبدالله الجديع) فغيره خالد بن عمر وتصرف من تلقاء نفسه الى: (جواب عبدالله الجديع عن حال احاديث المهدي) وهذا كذب والذي يكذب حديثه مردود ساقط موضوع فهذه حال الكذاب الذي يصف أهل العلم بالجهالة والدليل على ذلك تزويره وتصرفه في مواضيع طلاب العلم في هذا المنتدى وهذا الموضوع خير شاهد على تصرفه في عنوان الموضوع 0
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 02 - 07, 08:07 م]ـ
لماذا حدت عن الجواب هداك الله
سؤالي والله للتوثيق فقط وليس للتعنت
ومن قال لك إن من يكتب في الملتقى مجاهيل، إن كنت تجهلهم فغيرك يعرفهم، لأنهم يكتبون بأسمائهم الحقيقية، واي واحد يستطيع أن يصل إليهم، أو يعرف حالهم
ثم من قال لك أنَّي من غيَّر العنوان
ـ[غيث أحمد]ــــــــ[07 - 02 - 07, 12:10 ص]ـ
أسحب سؤالي حالا!.
فلا أقبل الجواب إلا من ليّن الجانب, فلسنا في إصلاحية ولا في روضة!.
ـ[أبو عاصم العتيبي]ــــــــ[07 - 02 - 07, 06:46 ص]ـ
أنت مجهول أخي الحنبلي
فإن كان كلام الشيخ الجديع في كتاب أو موقع رسمي له أو غيرها فأحل إليه، حتى يتصل الإسناد
وإن كنت أنت الشيخ الجديع فبيِّن للإخوة حتى يعلموا ذلك.
الذي يرى كلامك يظن أننا في عصر التصنيف والجمع، وأننا نحدث عن الجديع وهو من الطبقة الثالثة أو الرابعة!!!!
يا استاذي الشيخ الجديع رجل حي يرزق الآن، وبريده معروف وتده في أغعلب كتبه، وهو مشهور، وسكنه معروف فإن شككت في الموضوع برمته فابعث إليه رساله لكي تسأله عن الموضوع، فإن وجدت خلاف هذا بعد التثبت لك الحق في تجهيل الناس، مع أن الأصل في المنتديات الجهالة!
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 02 - 07, 10:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا عاصم
توثيق كلام أهل العلم مطلوب.
والمشاركة بمعرِّف مجهول والتستر خلفه في النقاشات وغيرها من المدارسات يختلف عن النقل عن أهل العلم.
ولم أطلب ذلك شكا في الأخ الحنبلي أو تكذيبا له، لكني أحببت التنبيه إلى هذا الأمر، فقد يأتي غيره من الكذابين ويزوِّر على أحد المشايخ ما لم يقله.
وقد فعل ذلك بعض السفهاء قبل مدَّة، حيث سجَّل باسم " الشيخ سلمان بن فهد العودة " ثم كتب كلاما باطلا، وقد حذفه المشرفون بعدها.
وقد أرسلت للأخ عبد الرحمن الحنبلي اعتذارا وتوضيحا للأمر على بريده في الملتقى.
ثم أرسلت للشيخ الجديع رسالة وأنا أنتظر رده.
¥