ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 02 - 07, 09:17 ص]ـ
نفع الله بك ياشيخ خالد.
ـ[أبو عاصم العتيبي]ــــــــ[13 - 02 - 07, 03:29 م]ـ
أحسنت صنعا شيخنا الكريم خالد بن عمر
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 - 02 - 07, 04:45 م]ـ
للشيخ عداب الحمش كتاب في الموضوع (احاديث المهدي) يقول في الخلاصة على ما أذكر والعلم عند الله ان كل ما ورد في المهدي إما صحيح غير صريح وإما صريح غير صحيح
والله يهدي للحق والصواب
عداب الحمش وأحاديث المهدي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4587&highlight=%DA%CF%C7%C8)
ـ[عبدالرحمن الحنبلي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 12:58 ص]ـ
قال الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ في جامعه:
29 - كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
52 - باب مَا جَاءَ فِي الْمَهْدِيِّ
2394 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ". قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
2395 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ".
2396 - قَالَ عَاصِمٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَلِيَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
مدار هذا الحديث على عاصم بن بهدلة ابن ابي النجود الأسدي مولاهم الكوفي ابو بكر المقرىء روى له البخاري ومسلم مقروناً بغيره وهو ثقة والتوثيق هو العدالة في دينه ولكنه سيء الضبط كثير الخطأ.
قال ابن سعد في الطبقات: كان ثقة الا انه كان كثير الخطأ في حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب وهو ثقة.
وقال ابو حاتم: صالح الحديث محله الصدق ليس بالحافظ وليس محله أن يقال ثقه0
وقال ابن علية: كل من اسمه عاصماً فهو سيء الحفظ.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
وقال العقيلي: لم يكن فيه الا سوء الحفظ.
وقال الدارقطني: في حفظه شيء.
قال يحيى بن سعيد: شعبة يقول حدثنا عاصم بن ابي النجود وفي النفس مافيها.
ومن هذه حاله سيء الحفظ كثير الخطأ مضطرب الحديث فإنه يحتاج الى متابع ولا توجد متابعة صحيحة لحديث عاصم وأيضاً فقد أختلف الرواة عليه في الفاظ هذا الحديث.
ـ[أبو عاصم العتيبي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 03:02 ص]ـ
قال الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ في جامعه:
29 - كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
52 - باب مَا جَاءَ فِي الْمَهْدِيِّ
2394 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ". قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
2395 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَلِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ".
2396 - قَالَ عَاصِمٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَلِيَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
مدار هذا الحديث على عاصم بن بهدلة ابن ابي النجود الأسدي مولاهم الكوفي ابو بكر المقرىء روى له البخاري ومسلم مقروناً بغيره وهو ثقة والتوثيق هو العدالة في دينه ولكنه سيء الضبط كثير الخطأ.
قال ابن سعد في الطبقات: كان ثقة الا انه كان كثير الخطأ في حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب وهو ثقة.
وقال ابو حاتم: صالح الحديث محله الصدق ليس بالحافظ وليس محله أن يقال ثقه0
وقال ابن علية: كل من اسمه عاصماً فهو سيء الحفظ.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
وقال العقيلي: لم يكن فيه الا سوء الحفظ.
وقال الدارقطني: في حفظه شيء.
قال يحيى بن سعيد: شعبة يقول حدثنا عاصم بن ابي النجود وفي النفس مافيها.
ومن هذه حاله سيء الحفظ كثير الخطأ مضطرب الحديث فإنه يحتاج الى متابع ولا توجد متابعة صحيحة لحديث عاصم وأيضاً فقد أختلف الرواة عليه في الفاظ هذا الحديث.
حديث الترمذي صحيح الاسناد -والله اعلم- وعاصم بن بدهلة على ما قيل في حفظه إلا أنه لم يترك الأئمة حديثه، وقال أبو بكر البزار لم يكن بالحافظ ولا نعلم أحدا ترك حديثه على ذلك "تهذيب التهذيب ج5:ص35"
وكما قال الجديع هو حديث قوي الإسناد، لا ينبغي التردد في قبوله
والله اعلم
¥