تعجب: تعجبت في مسألة الاستحداد من استشهاد الأخ أبو خالد السلمي في أحد الروابط المحال إليها بقوله: (تستحد المغيبة) على حلق شعر العانة .. أليس المراد إتمام مدة حِدادها؟!
جزاك الله خيرا أبا يوسف
ولكن استشهاد الأخ صحيح وهو أن المراد بـ تستحد المغيبة: حلق العانة
والعجيب هو ما ذكرته من إتمام مدة حدادها!!
أما أخانا السائل فأحيلك على ماذكره الألباني في الصحيحة
(2\ 353 - 358) فإنه قال بنفسه عن هذا الموضع (بسط لا تراه في موضع آخر)
والسلام عليكم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 02 - 07, 06:36 ص]ـ
1 - أن ختان النساء مشروع بلا خلاف، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب وابن حزم رحمهما الله .. ومخالف الإجماع مخالف لدليل شرعي معتبر.
2 - وردت الإشارة إلى ذلك في أحاديث صحاح، أشهرها:
حديث الموطأ ومسلم: (إذا التقى الختانان .. )
وعموم حديث خصال الفطرة: (خمس من الفطرة).
3 - أنه يحذر من المبالغة في القص والإنهاك في ذلك.
4 - أن لذلك فوائد صحية!
1 - نجد من الروابط السابقة:
نص الفقهاء على أن في قطع الشفرين (وهما اللحمان المحيطان بموضع الجماع) الدية الكاملة. والدية عقوبة لمن يدفعها وتعويض لمن يستحقها. وعللوا ذلك بأنه بهذين الشفرين " يقع الالتذاذ بالجماع ". فكل فوات لهذا الالتذاذ أو بعضٍ منه يوجب هذه العقوبة التعويضية، ومنع سببه جائز قطعاً، بل هو أولى من انتظار وقوعه ثم محاولة تعليله أو تحليله [أنظر المحلى لابن حزم الظاهري،10/ 458، حيث نقل آراء الفقهاء في ذلك وخالفهم إلى إيجاب القصاص على المتعمد، ونفى الدية عن المخطىء؛ والمغني لابن قدامة، 12/ 158 و11/ 546 حيث نقل رأيين أحدهما يجيز القصاص في قطع الشفرين، والثاني يكتفي بالدية لاعتبارات فنية تتصل بإجراء القصاص].
2 - حديث مالك صحيح لكنه موقوف، وهو يعل صحيح مسلم.
أما حديث الفطرة: خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ، فهل هذه الخمسة (بما فيها الأخير) تنطبق على المرأة؟!
3 - إن كان كذلك فليس فيه إشكال، لكن المشكلة هو الختان الفرعوني.
4 - سمعت هذا من أطباء عرب مؤيدين له، وسمعت بعكس ذلك من عرب وغير عرب. ولم أجد بحثاً مستقلاً أي ينشره معهد طبي معروف. فالله أعلم.
ـ[أبو عبد الله المصري الأثري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 01:29 ص]ـ
أخي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل
أى ختان الرجل وختان المرأة
وذلك كاف جداً
ـ[محمد ابو سالم]ــــــــ[28 - 02 - 07, 05:27 ص]ـ
أخى السائل اليك موقع طبى للاستزادة والاستئناس برأى الاطباء المتخصصين فى هذا الامر
www.geocities.com/mmhennawy
ـ[محمد ابو سالم]ــــــــ[28 - 02 - 07, 06:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليك اخى السائل بعض كلمات نقلا عن الدكتور / محمد محمد الحناوى اخصائى النساء والتوليد مستشفى دمياط النخصصى – مستشفى رأس البر المركزى
رأس البر – دمياط – مصر
وذلك على موقع الدورية الطبية العربية www.arabmedmag.com
بقسم المقالات العامة موضوع ختان الأناث و البتر التناسلي للاناث ( FGM)
ملخص أقوال الفقهاء في ذلك ثلاثة:
• الختان خصلة من خصال الفطرة ومن شعائر الإسلام، فقد اتفق الفقهاء على جوازه واختلفوا في حكمه (واجب، مسنون، مكرمة)، ولم يقل أحد منهم بمنعه
واختلف أهل العلم رحمهم الله على ثلاثة أقوال:
القول الأول: الختان واجب على الذكر والأنثى (الشافعية).
القول الثاني: الختان سنة للذكر والأنثى (الحنابلة).
القول الثالث: الختان واجب على الذكر ومكرمة للأنثى (المالكية).
فوائد الختان الشرعي
[1] تثبيت شرع الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
[2] الطهارة.
[3] النظافة التي تؤدي إلى انخفاض في معدل الالتهابات البولية والتناسلية.
[4] تحسين الخلق حتى يكون الخلق على الفطرة الحنيفية.
[5] تعديل الشهوة.
[6] تثبيت البديل المناسب لمحاربة العادة غير الشرعية والضارة.
[7] إعلاء شعيرة العبادة لا العادة.
[8] مراعاة النواحي الاجتماعية والنفسية الناتجة عن التخلي المطلق عن الختان.
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 07:03 ص]ـ
أنا مع الشيخ محمد الامين في هذه المسألة
لأن الحتجاج بحديث (التقى الختانان)
ليس دليل قاطع لأن هذا من فعل الناس قبل الاسلام ومعروف عندهم
كلامي عن الاحتجاج بهذا الحديث ليس الا
والله اعلم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:45 ص]ـ
أخي محمد أبو سالم جزاك الله خيراً
لكن نقلك لأقوال الفقهاء فيه وهم، فالحنابلة في المعتمد عندهم كالشافعية يوجبون الختان للذكر والأنثى. ولك مني فائق الشكر.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:47 ص]ـ
الأخ أبو جعفر جزاك الله خيراً
وأشكرك على هذا التصحيح، ولا أدري ما الذي أوقعني في هذا الوهم مع وضوح العبارة .. ولعلي ظننته حديث الحداد ثلاثة أيام، ولكنه غلط مني واضح.
كتب الله أجرك ورفع قدرك.
¥