تخريج حديث: "إن عبداً أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق، يأتي عليه خمس سنين لا يَفِد إ
ـ[الدكتور عبدالله الوهبي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 02:40 ص]ـ
تخريج حديث: "إن عبداً أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق، يأتي عليه خمس سنين لا يَفِد إليَّ محروم".
هذا الحديث من الأحاديث المعلة، وقد ذكره ابن أبي حاتم في العلل (788)، وقال: سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عبد الله النّصْرِي - والد أبي زرعة الدمشقي - عن الوليد، عن صدقة بن يزيد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن عبداً أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق، يأتي عليه خمس سنين لا يَفِد [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn1) إليَّ محروم " قال أبو حاتم: هذا خطأ، إنما هو العلاء بن المسيب، عن يونس بن خَبَّاب، عن أبي سعيد، مرسل مرفوع. [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn2)
- أخرجه العقيلي 2/ 206، والفاكهي في أخبار مكة 1/ 437 ح953، وابن عدي 4/ 78، والبيهقي 5/ 262، وابن عساكر في تاريخ دمشق 24/ 38، من طرقٍ عن هشام ابن عمارٍ، عن الوليد بن مسلمٍ به بنحوه، إلا أنه قال في رواية الفاكهي " خمسة أعوام أو أربعة " وقال: عن هشام بن عمارٍ أو غيره. على الشك. وعلقه البخاري في التاريخ الكبير 4/ 295 عن الوليد بن مسلم، كما علقه البيهقي في شعب الإيمان 8/ 74 عن العلاء بن عبد الرحمن، ولكنه ذكر أنه موقوف.
- وأخرجه الدارقطني في العلل 11/ 310 - معلقاً - عن الأخنسي، وهو محمد بن عمران،
والبيهقي في شعب الإيمان 8/ 72 ح3837 من طريق علي بن المنذر.
والخطيب في تاريخ بغداد 8/ 318 من طريق يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الكاتب، عن جده.
ثلاثتهم (الأخنسي، وعلي بن المنذر، وإسحاق بن البهلول) عن محمد بن فضيل [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn3) ابن غزوان، عن العلاء بن المسيب، عن يونس بن خباب، عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الله عز وجل بنحوه، إلا أنه في رواية الأخنسي أدخل مجاهداً بين العلاء، وأبي سعيد.
وعلقه ابن أبي حاتم في العلل (رقم 869)، عن العلاء بن المسيب به إلا أنه لم يرفعه.
- وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده (المطالب العالية 2/ 12ح1161) - وعنه أبو يعلي 2/ 304 ح1031 - .
وابن حبان 9/ 16 ح3703، من طريق قتيبة بن سعيد.
وابن عدي 3/ 63، من طريق بشار بن موسى.
والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 262، من طريق سعيد بن منصور.
والبيهقي في شعب الإيمان 8/ 72 ح3838 من طريق بشر بن الوليد.
والخطيب 8/ 318، وابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 74 ح928، من طريق الحسن بن عرفة.
وابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 75 ح929، من طريق محمد بن معاوية.
سبعتهم (ابن أبي شيبة، وقتيبة، وبشار، وسعيد، وبشر، والحسن بن عرفة، ومحمد بن معاوية) عن خلف بن خليفة.
وأحمد في العلل ومعرفة الرجال 2/ 23 ح1427.
وإسحاق الدبري في حديثه (الورقة 173 كما في السلسلة الصحيحة للألباني 4/ 222).
والفاكهي في أخبار مكة 1/ 436 ح951، والطبراني في الأوسط 1/ 155 ح486 من طريق محمد بن أبي عمر.
والبيهقي في شعب الإيمان 8/ 74 - معلقاً - عن محمد بن أبي رافع.
أربعتهم (أحمد، والدبري، وابن أبي عمر، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق،
وهو في المصنف لعبد الرزاق 5/ 13 ح8826،
وأحمد في العلل ومعرفة الرجال 2/ 23 ح1427 عن وكيع بن الجراح.
كلاهما (عبد الرزاق، ووكيع) عن سفيان الثوري.
كلاهما (خلف، والثوري) عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري به بنحوه، إلا أنه قال في رواية عبد الرزاق، عن الثوري " أربعة أعوام "، ولكنه موقوف في رواية وكيع عن الثوري وكذا رواية أحمد، ومحمد بن رافع، وإسحاق الدبري التي في المصنف عن عبد الرزاق، عن الثوري. ومرفوع في رواية ابن أبي عمر، عن عبد الرزاق، ورواية الدبري التي في حديثه فيما يظهر.
ولم يصرح وكيع باسم شيخ العلاء بل قال: عن العلاء، عن رجل، وجاء على الشك في رواية الدبري، عن عبد الرزاق التي في المصنف والتي في حديثه: عن العلاء، عن أبيه أو عن رجل ...
¥