[حديث (والقرض بثمانية عشر)]
ـ[راشد]ــــــــ[28 - 02 - 07, 11:00 م]ـ
دخل رجل الجنة، فرأى مكتوبا على بابها: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 900
رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، فقلت: يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 478
من يفيدنا بخلاصة الكلام عن هذا الحديث؟؟ وهل يوجد شيء ثابت في ثواب القرض الحسن؟؟
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:07 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد
سأتكلم إن شاء الله على الحديث الثاني أعني حديث أنس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
هذا الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه (2431) قال:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ و حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا بَالُ الْقَرْضِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ قَالَ لِأَنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ وَالْمُسْتَقْرِضُ لَا يَسْتَقْرِضُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ
وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (1614) , وابن حبان في المجروحين (1/ 284) , وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 602) , وعزاه السيوطي في الدر المنثور (4/ 282) لابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في " البعث والنشور " والحكيم الترمذي في " نوادر الأصول "
قلت: مدار هذه الطرق - التي وقفت عليها - على: خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي
نقل ابن عدي في الكامل (3/ 11) مايلي:
قال ابن معين: ضعيف , وقال مرة: ليس بشيء
وقال النسائي: ليس بثقة
وقال أحمد: ليس بشيء
وقال عنه ابن حبان في المجروحين: كان صدوقا في الرواية , ولكنه كان يخطيء كثيرا , وفي حديثه مناكير , لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد عن أبيه
ثم ساق له ابن حبان هذا الحديث - كأنه ينبه على أنه من مناكيره - , وكذا ذكره ابن الجوزي في العلل منكرا له , وكذا ذكره له ابن عدي في الكامل
فالذي يبدو - والله أعلم - أن هذا الحديث استنكره هؤلاء الأئمة على خالد بن يزيد
فهو - والله أعلم - (حديث منكر)
ـ[راشد]ــــــــ[02 - 03 - 07, 04:29 م]ـ
جزاك الله خيرا ولكن يبقى الحديث الأول وقد حسنه الألباني
فهل من مزيد كلام حوله؟؟