[أطلبوا العلم ولو بالصين ?]
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[13 - 03 - 07, 12:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما مدى صحة هذا الإسناد
قال الربيع بن حبيب حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال
أطلبوا العلم ولوبالصين
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 01:18 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17984&highlight=%C7%D8%E1%C8%E6%C7+%C7%E1%DA%E1%E3+%E6%E 1%E6+%C8%C7%E1%D5%ED%E4
مبتغاك في هذا الرابط
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[14 - 03 - 07, 07:05 ص]ـ
للحديث عدة اسانيد
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[14 - 03 - 07, 10:39 ص]ـ
ما هي
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[15 - 03 - 07, 05:53 ص]ـ
ستجدها في كتب التخريج
كشف الخفاء، الإصدار 4.05 - للإمام العجلوني
حرف الهمزة. >> حرف الهمزة مع الطاء المهملة*
397 - اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم.
رواه البيهقي والخطيب وابن عبد البر والديلمي وغيرهم عن أنس، وهو ضعيف، بل قال ابن حبان باطل، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات، ونوزع بقول الحافظ المزي له ****طرق ربما يصل بمجموعها إلى الحسن، وبقول الذهبي في تلخيص الواهيات روى من عدة طرق واهية وبعضها صالح،
ورواه أبو يعلى عن أنس بلفظ اطلبوا العلم ولو بالصين فقط،
ورواه ابن عبد البر أيضا عن أنس بسند فيه كذاب بلفظ اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة، على كل مسلم وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب، وستأتي الجملة الثانية بما فيها في الطاء معزوة لابن ماجه وغيره.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 03 - 07, 09:08 ص]ـ
يبدو أنها كلها واهية لا تصح
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[18 - 03 - 07, 09:46 ص]ـ
فكيف بهذا الإسناد:
قال الربيع بن حبيب حدثني ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[18 - 03 - 07, 11:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسوق اليك أخي الكريم الكلام عن الحديث من الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى, ونصه:
416" اطلبوا العلم و لو بالصين ".
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 600):
$ باطل.
رواه ابن عدي (207/ 2) و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2/ 106) و ابن عليك النيسابوري في " الفوائد " (241/ 2) و أبو القاسم القشيري في " الأربعين " (151/ 2) و الخطيب في " التاريخ " (9/ 364) و في " كتاب الرحلة " (1/ 2) و البيهقي في " المدخل " (241/ 324) و ابن عبد البر في "جامع بيان العلم " (1/ 7 - 8) و الضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو " (28/ 1) كلهم من طريق الحسن بن عطية حدثنا أبو عاتكة طريف بن سلمان عن # أنس # مرفوعا , و زادوا جميعا: " فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم " و قال ابن عدي: و قوله: و لو بالصين , ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية.
و كذا قال الخطيب في " تاريخه " و من قبله الحاكم كما نقله عنه ابن المحب و من خطه على هامش " الفوائد " نقلت , و في ذلك نظر فقد أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (196) عن حماد بن خالد الخياط قال: حدثنا طريف بن سليمان به , و قال: و لا يحفظ " و لو بالصين " إلا عن أبي عاتكة , و هو متروك الحديث و " فريضة على كل مسلم " الرواية فيها لين أيضا متقاربة في الضعف.
فآفة الحديث أبو عاتكة هذا و هو متفق على تضعيفه , بل ضعفه جدا العقيلي كما رأيت و البخاري بقوله: منكر الحديث , و النسائي: ليس بثقة , و قال أبو حاتم: ذاهب الحديث , كما رواه ابنه عنه (2/ 1 / 494) و ذكره السليماني فيمن عرف بوضع الحديث , و ذكر ابن قدامة في " المنتخب " (10/ 199 / 1) عن الدوري أنه قال: و سألت يحيى بن معين عن أبي عاتكة هذا فلم يعرفه , و عن المروزي أن أبا عبد الله يعني الإمام أحمد ذكر له هذا الحديث ? فأنكره إنكارا شديدا.
قلت: و قد أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (1/ 215) و قال: قال ابن حبان: باطل لا أصل له , و أقره السخاوي في " المقاصد " (ص 63) , أما السيوطي فتعقبه في " اللآليء " (1/ 193) بما حاصله: أن له طريقين آخرين:
¥