حدثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن ثنا أبو أسامة عن أبي إسحاق الفزاري قال سمعت سفيان والأوزاعي يقولان: إن قول المرجئة يخرج إلى السيف.
* قال الإمام الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (ج2ص788):
حدثني صفوان بن صالح حدثنا عمر ([7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=556926#_ftn7)) قال سمعت الأوزاعي يقول: أتاني شعيب بن إسحاق وابن أبي مالك وابن علاق وابن ناصح فقالوا: قد أخذنا عن أبي حنيفة شيئاً فانظر فيه فلم يبرح بي وبهم حتى أريتهم فيما جاءوني به عنه أنه قد أحل لهم الخروج على الأئمة.
* قال الخطيب (ج13 ص418):
وأخبرنا ابن رزق أخبرنا ابن سلم حدثنا الأبار حدثنا الحسن بن علي حدثنا أبو توبة حدثنا سلمة بن كلثوم – وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أحسن منه – قال: قال الأوزاعي لما مات أبو حنيفة: الحمد لله إن كان لينقض الإسلام عروة عروة. اهـ.
ابن رزق ثقة وقد ترجم له.
وابن سلم أيضاً.
والأبار أحمد بن علي الأبار قد ترجم له.
الحسن بن علي هو الحلواني ويقال له الخلال ثقة حافظ.
أبو توبة هو الربيع بن نافع ثقة حجة عابد.
وسلمة بن كلثوم إضافة إلى ما ذكر في السند قال في «التقريب»: صدوق.
******
[/ URL]([1]) عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون من رجال الجماعة.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=556926#_ftnref1)([2]) عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقريء أصله من البصرة أو الأهواز ثقة فاضل أقرأ القرآن نيفاً وسبعين سنة من التاسعة مات سنة ثلاثة عشرة وقد قارب المائة وهو من كبار شيوخ البخاري من رجال الجماعة.
([3]) في الأصل: حدثنا ابن المقريء والصواب ما أثبتناه والمقريء عبد الله بن يزيد.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=556926#_ftnref3)([4]) ترجمه الذهبي في «السير» (ج21 ص365) فقال أبو الفرج بن الجوزي الشيخ الإمام العلامة الحافظ المفسر شيخ الإسلام مفخر العراق جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله وأنهى نسبه إلى أبي بكر الصديق – البغدادي الحنبلي الواعظ صاحب التصانيف ولد سنة تسع أو عشر وخمسمائة توفي سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
([5]) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمر الأوزاعي أبوعمرو الفقيه ثقة جليل من السابعة مات سنة سبع وخمسين من رجال الجماعة.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=556926#_ftnref5)([6]) سقطت أداة التحويل.
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&p=556926#_ftnref7"]([7]) عمر هو ابن عبد الواحد السلمي المتقدم.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 03 - 07, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ولكن كيف نجمع ونرجح بين هذه الاقوال التى ذكرتها والاقوال الأخرى
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 03 - 07, 09:14 م]ـ
معذرة اخي الكريم البحث الذي وضعته بصيغة php فما البرنامج الذي يفتح هذا الملف
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[24 - 03 - 07, 12:07 ص]ـ
حال هذا الامام عند المحدثين اتعبني جدا (انا لا اقصد الطعن في هذا الامام الجليل
الغيرة على الامام ورد غيبته تدفع الى التنبيه بالا يطلق علية لفظ هذا
هل يسرك اخى ان يطلق عليك هذا اللفظ
صحيح انك تثنى عليه بلفظ الجليل وغيره لكن لايصح ان ان نقول عنه هذا الامام
لاحظوا ياخوانى اننا لانجد من علمائنا الان من نستطيع ان نطلق علية لفظ الامام
فالاحرى بنا القه فى الكلام عن الائمه
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[24 - 03 - 07, 01:28 م]ـ
معذرة اخي الكريم البحث الذي وضعته بصيغة php فما البرنامج الذي يفتح هذا الملف
اخي الكريم لا أعلم ولا خبرة لي بهذا
ـ[شبيب السلفي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 07:04 م]ـ
للشيخ مقبل كتاب أفرده في الإمام أبي حنيفة رحمهما الله تعالى وأظن اسمه النصيحة
والمحدثون لا يختلفون في ضعفه رحمه الله تعالى وقد ضعف من هو مثل الإمام في إمامته بل ومن هو أعلم منه فلا يجوز التعصب له دونهم رحم الله الجميع
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[24 - 03 - 07, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإن الإمامين الجليلين الذهبي وابن حجر لما رأيا من حال أبي حيفة من التقوى والصلاح والفقه بالدين سكتا عنه في باب آخر وهو الحديث فاليسعنا ما وسعهما. وكذلك مراعاة لمشاعر كثير من أبناء المسلمين الذين تمذهبوا بهذا المذهب ومن المعلوم أن أول من أكثر من المسائل الفرعية هو أبو حنيفة رحمه الله وأجاب العلماء عنها بعده وفي ذلك يقول الشافعي رحمه الله الناس عيال على أبي حنيفة على أنني لا أنكر على الأخ صاحب المشاركة الأصلية بحثه عن الحقيقة كما أرجو أن لا تكون هذه الصفحة محلا للخلاف في هذه الشخصية الفذة وقد أجمع أهل السنة على فضله وأنه فقيه من أئمة الأمة وما ذكر عنه في خلافه في العقائد مع عامة أهل السنة لا يخرجه عن كونه إماما من أئمتهم لا سيما وهي تعد على الأصابع وإن كان هذا الاخير ليس محلا لجواب السؤال ولو لم يكن الإمام زيد بن علي رحمه الله معتزليا أخذ الاعتزال عن واصل ابن عطاء لنسب أهل العلم مذهبه إلى أئمة السنة ولكن اعتزاله أخرجه عن أئمة أهل السنة والله أعلم بالصواب