[ضبط لفظة في حديث إن الله هو المسعر]
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[20 - 03 - 07, 12:02 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
أود من الأحبة المساعدة في ضبط لفظة في حديث حماد بن سلمة عن حميد وقتادة وثابت عن أنس رضي الله عنه قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال "إن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق وإني لآرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم أو مال"
وجدت في بعض النسخ لفظة "الرازق" على وزن فاعل
وفي بعضها "الرزاق" على وزن فعال
وأود المساعدة في التحقق من ضبطها في الكتب المختلفة قدر الإمكان.
فما أمكنني الحصول عليه هو التالي:
1 - في المسند طبعة دار الحديث تحقيق أحمد شاكر ولوين وجدت الحديث من طريقين:
الأولى عن سريج ويونس عن حماد بلفظ الرازق على وزن فاعل.
الثانية عن عفان عن حماد بلفظ الرزاق.
2 - سنن الترمذي طبعة الحلبي عن الحجاج بن منهال عن حماد بلفظ الرازق على وزن فاعل
3 - سنن الترمذي مع معالم السنن طبعة دار ابن حزم عن عثمان بن أبي شيبة عن عفان عن حماد بلفظ الرازق على وزن فاعل
4 - سنن الدارمي طبعة المغني تحقيق حسين سليم أسد عن عمرو بن عون عن حماد بلفظ الرزاق على وزن فعال
5 - مسند أبي يعلى طبعة دار الثقافة العربية عن إبراهيم بن الحجاج و عن عبد الواحد بن غياث عن حماد بلفظ الرازق على وزن فاعل
6 - سنن البيهقي وضبط اللفظة من كتاب المهذب اختصار السنن الكبير للذهبي:
عن حجاج بن منهال وعفان بن مسلم عن حماد بلفظ الرازق على وزن فاعل
عن عثمان بن سعيد الدارمي عن موسى بن إسماعيل عن حماد بلفظ الرزاق
هذا ما تيسر لي الوصول إليه
والحديث مخرج أيضا في صحيح ابن حبان وفي مقدمة الثقات له، وفي سنن ابن ماجة وعند الضياء المقدسي في المختارة
فأرجو ممن يملك المطبوع من هذه الكتب أن يعينني على معرفة ضبطها لا سيما إذا كانت طبعة معروفة بالدقة في ضبط الألفاظ
ولعل هناك من سبق إلى تحقيق الصواب من اللفظتين ولكني لم أقف في الشروح على من فصل الأمر ولكن هناك إشارات للاختلاف دون تحقيق.
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[20 - 03 - 07, 04:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
1 / سنن ابن ماجه - دار الفكر بيروت - تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي:
من طريق حجاج عن حماد به بلفظ (الرازق) = على وزن فاعل (2/ 741) برقم (2200)
2 / صحيح ابن حبان - بترتيب ابن بلبان - مؤسسة الرسالة - الطبعة الثانية، 1414 - 1993 - تحقيق: شعيب الأرنؤوط:
من طريق هدبة بن خالد عن حماد به بلفظ (الرازق) = على وزن فاعل (11/ 307) برقم (4935)
3 / الثقات لابن حبان - دار الفكر - الطبعة الأولى، 1395 - 1975 - تحقيق: السيد شرف الدين أحمد - وكذلك (دائرة المعارف):
من طريق عبد الواحد بن غياث عن حماد به بلفظ (الرزاق) = على وزن فعال (2/ 29)
4 / الضياء المقدسي في المختارة - مكتبة النهضة - تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش -:
من طريق:
- عبد الواحد بن غياث عن حماد به (5/ 27 - 28) برقم (1630)
- عفان عن حماد به (5/ 28 - 29) برقم (1631 - 1632) كلاهما بلفظ (الرزاق) = على وزن فعال
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[20 - 03 - 07, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم وجعله في ميزان حسناتك
هل هناك من وجد اختلافا عنده في ضبط هذه اللفظة في الطبعات المختلفة لتلك الكتب التي ذكرتها أو التي ذكرها الأخ الفاضل أبو حازم؟
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[25 - 03 - 07, 05:22 م]ـ
هل وجد أحد خلاف ما ثبت أعلاه في طبعته؟
فالأمر فيه إشكالات على هذا الضبط المذكور فعلى سبيل المثال لا الحصر، أبو يعلى الموصلي ثبت في سننه على الضبط المذكور لفظ "الرازق" على وزن فاعل من طريق عبد الرواحد بن غياث بينما يرويه ابن حبان في مقدمة الثقات عن أبي يعلى عن عبد الواحد بن غياث بلفظ ف"الرزاق" على وزن فعال فأي اللفظين أثبته أبو يعلى رحمه الله؟
وغير هذا ينتظر التحقق من اللفظ الصحيح وتجنب أخطاء الطبعات المختلفة.
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[27 - 03 - 07, 03:01 ص]ـ
وجدت في المسند طبعة الرسالة بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط ضبط الحديث في الموضعين من المسند "رواية عفان عن حماد و رواية سريج ويونس عنه" بلفظ (الرزاق) على وزن فعال.
فاتفق مع طبعة دار الحديث في رواية عفان وخالفها في رواية سريج ويونس.
ثم وجدت في هامش رواية سريج ويونس في طبعة الرسال قول المحقق معلقا على لفظة الرزاق: "في (م) و (س): الرزاق.
فأشار إلى اختلاف الطبعات و أثبت الرزاق على وزن فعال. فأي الطبعتين أصاب في ضبط اللفظة؟
الأمر الآخر:
وجدت في سنن الترمذي طبعة دار الغرب بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف لفظة "الرزاق" على وزن فعال.
فأيهما أولى بالصواب: طبعته أم طبعة الحلبي؟
وهل وقف أحد في طبعات أخرى على خلاف ما وجدته في أول مشاركة وثناه أبو حازم في التالية؟
¥