أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[راجية الجنة]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:40 م]ـ

جزاك الله خيرا

لكن لدي سؤال صاحب مسند الشهاب أليس هو القضاعي؟ وليس الطبراني

لم أستطع الإرسال برسالة خاصة لأنه لا يسمح لي بذلك

شكرا الله جهودك ونفع بها

ـ[راجية الجنة]ــــــــ[05 - 12 - 09, 10:51 م]ـ

[ SIZE="5"] استفسار آخر جزاك الله خيراً .. وشكر جهودك

حديث سلمان رضي الله عنه قال الألباني: حسن كيف يكون؟

وقد أخرجه الترمذي في كتاب القدر، باب ما جاء لايَرُدُّ الْقَدَرَ إلا الدُّعَاءُ (4/ 448/ح2139) قال: حدثنا محمد بن حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ وَسَعِيدُ بن يَعْقُوبَ قالا حدثنا يحيى بن الضُّرَيْسِ عن أبي مَوْدُودٍ عن سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عن أبي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عن سَلْمَانَ ? قال قال رسول اللَّهِ:? "لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إلا الدُّعَاءُ ولا يَزِيدُ في الْعُمْرِ إلا الْبِرُّ".

والطبراني في المعجم الكبير (6/ 251/ح6128)، وفي الدعاء (1/ 30/ح30) بلفظه، عن موسى بن هارون ومحمد بن العباس الْمُؤَدِّبُ.

والبزار في مسنده (6/ 501/ح2540) بلفظه، عن أحمد بن النعمان الرازي.

كلهم (موسى بن هارون، محمد بن العباس، أحمد بن النعمان الرازي) عن سَعِيدُ بن يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ عن يحيى بن الضُّرَيْسِ عن أبي مَوْدُودٍ عن سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عن أبي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عن سلمان الفارسي ? مرفوعاً للنبي ? به.

الإسناد:

محمد بن حميد الرازي: قال الذهبي: ((وهو ضعيف، وثقه جماعة والأولى تركه))، وقال ابن حجر: ((حافظ ضعيف، وكان بن معين حسن الرأي فيه)).

مما سبق يتبين: أنه ضعيف.

سعيد بن يعقوب: سعيد بن يعقوب الطالقاني

قال ابن حجر: ((ثقة صاحب حديث)).

يحيى بن الضريس: يحيى بن الضريس بن يسار البجلي

قال النسائي: ((ليس به بأس))، وذكره بن حبان في الثقات وقال: ربما خلط.

قال الذهبي: ((الحافظ المتقن))، وقال ابن حجر: ((صدوق)).

مما سبق يتبين: أنه صدوق.

أبو مودود: اسمه فضة أبو مودود البصري، قال ابن حجر: ((مشهور بكنيته، فيه لين)).

سليمان التيمي: سليمان بن طرخان التيمي، ثقة عابد.

أبو عثمان النهدي: عبد الرحمن بن مل، ثقة ثبت عابد.

الحكم على الإسناد:

الحديث بهذا الإسناد حسن لحال يحيى بن الضريس وأبو مودود

قال الألباني: حسن.

وأنت حكمت عليه بالضعف

آمل إفادتي مشكورا

جزاك الله الفردوس ووالديك وذريتك

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[05 - 12 - 09, 11:37 م]ـ

قلت: الحديث اسناده حسن بسبب ابى مودود لانه غير مكثر, وهو لا يصح الا من هذا الوجه.

لعله اتضح