ـ[بدر العمراني]ــــــــ[28 - 03 - 07, 04:39 م]ـ
نفس جيد، و بحث أصيل. بارك الله في جهد صاحبه، و وفقه لكل خير.
ـ[خليل الشافعي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 06:48 م]ـ
جمعته في ملف تيسيرا لمن يريد التحميل ...
بارك الله فيك أخي محمد التكلة.
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[29 - 03 - 07, 12:48 م]ـ
جزاكما الله خيرا، وأحسن إليكما
أخي الشيخ بدر: أود معرفة رأي شيخنا العلامة بوخبزة في الحديث، وإن كانت عنده معلومات عن خفايا تأليف شيخه الغماري لجزئه في الحديث، ولا سيما وأنه في جزئه المذكور هدم الكثير من القواعد الحديثية والرجالية، وقصد التدليس والتحريف ليتم له التصحيح، فهل من معلومات خاصة نستفيدها في ذلك؟
الأخ الفاضل: خليل: أشكرك على جهدك، وأرجو لك نصيبا في أجر نشره
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[29 - 03 - 07, 04:20 م]ـ
أخي زياد، اطمئن سأطلع الشيخ على رسالتك و أوافيك بالخبر. بارك الله فيك و سددك.
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[29 - 03 - 07, 09:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا فلقد ووفيتم وكفيتم.
فهل من عمل مماثل في حديث الطير؟ فإن حاله في كثرة الطرق وإعلال الحفاظ له كحال هذا الحديث.
وقد كنت بحثت عن تخريج كهذا التخريج المبارك بإذن الله لحديث الطير فأعياني.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[30 - 03 - 07, 06:10 م]ـ
أخي هشام، لي تخريج موسع لحديث الطير، إن شاء الله تعالى أنزله قريبا بهذا الموقع المبارك فأبشر.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 07:45 م]ـ
أخي هشام، لي تخريج موسع لحديث الطير، إن شاء الله تعالى أنزله قريبا بهذا الموقع المبارك فأبشر.
أسرع بارك الله فيك
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[31 - 03 - 07, 03:49 م]ـ
بشرك الله بالخير يا أخي
أسأل الله أن يجزيك على جهدك هذا خيرا
ـ[عبد القادر المحمدي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 10:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي على هذا النفس المتميز في نقد الحديث الذي يتشبث به ويتعكز عليه كثير من مرضى القلوب .....
وقد ناقشته في تمهيد كتابي الشاذ والمنكر وزيادة الثقة موازنة بين المتقدمين والمتأخرين واليك نصه:
وحاول بعض المتأخرين أن يجدوا أشياء جديدة فاتت المتقدمين – بزعمهم- كأن يوصلوا المرسل، ويرفعوا الموقوف، أو يزيدوا في لفظة ما لم تكن معروفة عند المتقدمين وهي بجميعها إما أن تكون مما تركه المتقدمون لعلة فيه، أو سرقه السراقون.
فمن أمثلة ذلك: قال رسول الله ?:" أنا مدينة العلم وعلي بابها " ().
قلت: جاء هذا الحديث من طرق متعددة هي أكثر من سبعة عشر طريقاً عن ثلاثة من الصحابة: " علي، وجابر، وابن عباس " ?.
فهذا الحديث أعلّه المتقدمون –أصلاً-، قال يحيى بن معين: " رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء كذاب رجل سوء خبيث حدث عن أبى معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي ?: أنا مدينة العلم وعلي بابها "؟ وهو حديث ليس له أصل. قال عبد الله: وسألت أبى عنه فقال: ما أراه إلا صدق. أنبأنا عبد الرحمن قال: سألت أبى عن عمر بن إسماعيل بن مجالد فقال: ضعيف الحديث، أخبرنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد فقال: أملى علينا عن أبى معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي?:أنا مدينة العلم وعلى بابها "، فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له فقال: قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد؟! " ().
وأعله أيضا الإمام أحمد، وقال: " ما سمعناه! "، وعده كذباً! ().
وأنكره الإمام البخاري ()، والترمذي ()،وكذا جهبذ العلل من المتأخرين الإمام الدارقطني ()، وقال جمهور المحققين من المتأخريين: "موضوع "،كابن عدي ()، والعقيلي ()، وابن الجوزي ()، والذهبي () وغيرهم، وإنما أعلّوه باعتبار أصل المتن، وأنّه لم يصح به.
قال ابن حبان: " كل من حدّث بهذا المتن إنما سرقه من أبي الصلت وإن قلب إسناده " (). وعدَّ الدارقطني جماعة ممّن سرقه، حتى بلغوا عشرة ().
فالحديث بهذا المتن لا يصح، ولو جاء من طريق صحيح لأنه لم يحفظ، وكل الطرق موضوعة له.
ثم جاء الحاكم ليصححه؟! ويقول:" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ()؟ وتبعه الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال: " حسن بمجموع طرقه " ()، وقال في لسان الميزان: "وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع " ().
وإنما قال ذلك لأنه: " اعتبر كثرة الطرق دليلاً على حسنه، وإن لم تسلم واحدة منها من الطعن " ().
والله الموفق.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[01 - 04 - 07, 12:06 ص]ـ
ما شاء الله بارك الله في مجهودك يا شيخ محمد زياد ونفع بك وبكتبك المسلمين ومعذرة يا شيخنا انا ابحث عن جمهرة الاجزاءالحديثية منذ فترة ولكنني لم اجدها عندنا في مصر فلا ادري مكتبة العبيكان مع من تتعامل؟ وجزيتم خيرا على هذا البحث الطيب
¥