أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

طريق أخرى عن علي رواها ابن عساكر أيضا في التاريخ قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أحمد بن محمد بن سعيد، نا يحيى بن زكريا بن شيبان، نا يعقوب بن معبد، حدثني مثنى أبو عبد الله، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة وهبيرة، وعن العلاء بن صالح، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، وعن عمرو بن واثلة قالوا: قال علي بن أبي طالب يوم الشورى: والله لأحتجن عليهم بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم رده، ولا يقول خلافهم، قال لعثمان بن عفان ولعبد الرحمن بن عوف والزبير ولطلحة وسعد وهم أصحاب الشورى وكلهم من قريش وقد كان قدم طلحة: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أفيكم أحد وحد الله قبلي؟ قالوا: اللهم لا.

قال: أنشدكم بالله، هل فيكم أحد صلى لله قبلي وصلى القبلتين؟ قالوا: اللهم لا.

قال: أنشدكم بالله، أفيكم أحد أخو رسول الله غيري؛ إذ آخى بين المؤمنين فآخى بيني وبين نفسه، وجعلني منه بمنزلة هارون من موسى إلا أني لست بنبي؟ قالوا: لا.

قال: أنشدكم بالله، أفيكم مطهر غيري؛ إذ سد رسول الله أبوابكم وفتح بابي، وكنت معه في مساكنه ومسجده فقام إليه عمه فقال: يا رسول الله، غلقت أبوابنا وفتحت باب علي، قال: نعم، الله أمر بفتح بابه وسد أبوابكم؟ قالوا: اللهم لا.

قال: نشدتكم بالله، أفيكم أحد أحب إلى الله وإلى رسوله مني إذ دفع الراية إلي يوم خيبر فقال: لأعطين الراية إلى من يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ويوم الطائر إذ يقول: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي، فجئت، فقال: اللهم وإلى رسولك، اللهم وإلى رسولك غيري؟ قالوا: اللهم لا … [213] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn213)

فيه: أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبو العباس محدث الكوفة، قال الذهبي: شيعي متوسط ضعفه غير واحد وقواه آخرون، قال عبد الغني بن سعيد: سمعت الدارقطني يقول: ابن عقدة يعلم ما عند الناس ولا يعلم الناس ما عنده، وقال البرقاني: قلت للدارقطني: إيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟ قال: الإكثار بالمناكير، وروى حمزة بن محمد بن طاهر عن الدار قطني قال: كان رجل سوء يشير إلى الرفض، قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي سئل الدارقطني عن ابن عقدة فقال: لم يكن في الدين بالقوي، وأكذب من يتهمه بالوضع؛ إنما بلاؤه من هذه الوجادات، وقال أبو عمر بن حيويه: كان ابن عقدة يملي مثالب الصحابة، أو قال: مثالب الشيخين فتركت حديثه، وقال ابن عدي رأيت فيه مجازات حتى كان يقول: حدثتني فلانة قالت: هذا كتاب فلان قرأت فيه قال: حدثنا فلان، قال: كان مقدماً في الشيعة، وقال ابن عدي: سمعت أبا بكر ابن أبي غالب يقول: ابن عقدة لا يتدين بالحديث لأنه كان يحمل شيوخنا بالكوفة على الكذب يسوي لهم نسخاً ويأمرهم أن يرووها ثم يرويها عنهم [214] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn214) .

و أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله، قال الذهبي: من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسي ولم يختلط [215] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn215) . و قال الحافظ: مشهور بالتدليس، و هو تابعي ثقة، وصفه النسائي وغيره بذلك [216] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn216) .

قلت: ذكره الحافظ ضمن رجال الطبقة الثالثة الذين لا يقبل حديثهم إلا إذا صرحوا بالسماع أوالتحديث، و هنا في هذا الحديث عنعن و لم يصرح بالتحديث أو السماع.

- حديث أبي سعيد الخدري أشار إليه الحاكم في المستدرك، و لم أقف عليه مسندا. قال ابن كثير في البداية: وقد روى أيضا من حديث أبي سعيد الخدري وصححه الحاكم، ولكن إسناده مظلم وفيه ضعفاء [217] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn217) .

¥