أما الثاني ففيه رجل مجهول الحال، و هو ابن عياض، و قد أخطأ محمود سعيد في تطبيق قاعدة الذهبي في توثيق المستور: الجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة و لم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح. فقال –أي محمود سعيد-: و أحمد بن عياض شيخ مستور، و لم يأت بما ينكر عليه؛ لأن حديث الطير لم ينفرد به، فله مخارج متعددة، و رواة كثيرون، و رواه عن أنس فقط زيادة على ثلاثين نفسا، فإن كنت جامدا متعنتا و ضربت بقول الجمهور عرض الحائط، فالحديث فيه راو مستور فكيف يحكم عليه بالوضع!؟ [242] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn242)
قلت: هذه القاعدة تطبق على من لم يأت بحديث منكر، و حديث الطير استنكره ثلة من الحفاظ منهم البخاري و الدارقطني. أما قوله: (فله مخارج متعددة …) فتمويه؛ إذ كل هذه المخارج مظلمة، وردت عن هلكى و متروكي رواة الكوفة، فهل يعتد بها [243] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn243) !؟
أما من جهة المتن فموضوع جزما، و قد بين هذا شيخ الإسلام من وجوه في كتابه النافع الماتع "منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة و القدرية"، و قد تقدم اختصار كلامه، و الله أعلم.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref1) العلل المتناهية رقم: 360. قال: وقد ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقا كلها مظلم وفيها مطعن فلم أر الإطالة بذلك.
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref2) مستدرك الحاكم رقم: 4650.
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref3) ميزان الاعتدال 6/ 53.
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref4) لسان الميزان 5/ 57.
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref5) كذا بالمطبوعة.
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref6) البداية و النهاية 7/ 351.
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref7) المستدرك رقم: 4651.
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref8) البداية و النهاية 7/ 352.
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref9) ميزان الاعتدال 1/ 143.
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref10) لسان الميزان 1/ 42.
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref11) ميزان الاعتدال 1/ 138.
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref12) المغني في الضعفاء 1/ 10.
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref13) الضعفاء 1/ 46.
[14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref14) جامع الترمذي رقم: 3721.
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref15) علل الترمذي للقاضي رقم: 698.
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref16) الكامل 1/ 276. الضعفاء للعقيلي 1/ 87. ميزان الاعتدال 1/ 395.
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref17) ميزان الاعتدال 5/ 21.
[18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref18) مسند أبي يعلى رقم: 4052.
[19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref19) السنن الكبرى رقم: 8398. و خصائص علي رقم: 10.
[20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftnref20) الكامل 6/ 457.
¥