ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 05 - 07, 03:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 05 - 07, 03:50 ص]ـ
فائدة
(أخرجه ابن الجوزي في العلل قال: أنا زاهر بن طاهر قال: أنبأنا أبو عثمان إسماعيل بن عبدالرحمن الصابوني وأبو بكر البيهقي قالا: أنا محمد بن عبد الله الأندلسي قال: أنا سليمان بن أحمد البلخي قال: أنا أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي قال: أنا أبو حمة محمد بن يوسف اليماني قال: أنا أبو قرة موسى بن طارق، عن موسى بن عقبة، عن أبي النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله، عن أنس بن مالك قال: بينا أنا واقف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أهدي إليه طير فقال: اللهم ائتني بأخير خلقك إليك يأكل معي، الحديث [)
انتهى
أظن
أن الصواب في هذا الاسناد
محمد بن عبدالله = الحاكم
وأنه يروي عن محمد بن صالح الأندلسي
ولا يوجد رجل باسم = محمد بن عبدالله الأندلسي
فإن قيل وبماذا تفسر الاسناد
فالجواب
في القلب من صحته نظر
فالاسناد البيهقي عن الحاكم عن محمد بن صالح الأندلسي عن أحمد
هكذا ينبغي أن يكون
وللمزيد تأمل عبارة ابن حجر
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 05 - 07, 04:01 ص]ـ
وما ذكره الأخ الكريم الشيخ هشام بن بهرام - وفقه الله ونفع به -حسن رايق
(طريق السدي قد أشر الدارقطني رحمه الله إلى أن علتها عيسى بن عمر فقال بعد أن أسند الحديث "تفرد به عيسى بن عمر" وهذا في تاريخ دمشق على ما أذكر)
هو في تاريخ دمشق
فقد أشار الدارقطني إلى علة الخبر
وأصلا الحديث ليس من صحيح حديث السدي بمعنى أن السدي لا يتحمل رواية هذا الحديث
وإنما أخطأ فيه من أخطأ
والخطأ وراد من جهة أخرى
فهذا الحديث أصلا من رواية شخص آخر عن أنس لا من رواية السدي
وأخطأ من جعل هذا من رواية السدي عن أنس
وهناك أخطأء أخرى
وقعت من بعض الراوة (أعني في هذا الحديث) لعل من يتتبع ذلك يجد ذلك
ولذا تجد الإمامي يحتج بالحديث الذي هو خطأ أصلا أعني في الراوية
ثم يقول
ثقة + ثقة + ثقة = صحيح
تجد ذلك كثيرا في كتابات الشيعة الإمامية
والثقة عند الإمامي (حين يريد أن يحتج على السني) أي رجل وجد في ترجمته عبارة تعديل
وهذا يبين أهمية علم العلل
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[10 - 05 - 07, 12:20 ص]ـ
الشيخ هشام بن بهرام
لله درك يا شيخنا، ما أندر المواطن التي نجد الصواب جانبك فيها.
ـ[الشريف الحسيني الحنبلي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:42 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلابالله نفعنا الله بعلمك وزادك من فضله
ـ[أبو عزام الغنامي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 01:49 م]ـ
... بارك الله فيك ....
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[06 - 06 - 09, 07:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ( http://www.salahmera.com)
ـ[ربيع المغربي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:51 م]ـ
السلام عليكم
فاتك أن الحديث ورد عن: أبي الطفيل و سعد بن أبي وقاص و عمرو بن العاص
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:27 ص]ـ
حديث سعد بن أبي وقاص في حلية الأولياء لأبي نعيم.
من النسخة الإلكترونية:
حدثنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا زيد بن محمد، قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن الجهم، قال: حدثنا رجاء بن الجارود أبو المنذر، قال: حدثنا سليمان ابن محمد المباركي، قال: حدثنا محمد بن جرير الصنعاني -وأثنى عليه خيراً- قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في علي بن أبي طالب ثلاث خلال: لأعطين الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله، وحديث الطير، وحديث غدير خم.
غريب من حديث شعبة والحكم، ما كتبناه إلا من هذا الوجه
وهذا موضوع على شعبة لا شك.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:35 ص]ـ
حديث الطير
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[01 - 04 - 10, 12:40 م]ـ
حديث السدي عن أنس رضي الله عنه.
لم يرد إلا عن عيسى بن عمر.
وقد تقدم أن عيسى بن عمر لا يحتمل الانفراد بمثل هذا الحديث.
ولكن أظن أن المسألة يمكن أن يقال فيها.
عيسى بن عمر على أنه ليس راوية، ولكنه معروف، وأظن لو تفرد بمثل هذا لما سكتوا عنه.
وغالب ظني في حديث السدي بعد طول تأمل هو ما يلي.
الحديث حديث مسهر لا غير.
وليس هذا من حديث عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر فلم يسمعه منه.
¥