أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[تخريج المسح على الجبيرة]

ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[11 - 04 - 07, 06:53 م]ـ

هل يصح / ما تخريج المسح على الجبيرة؟

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:56 م]ـ

سؤالك غير واضح اخي الكريم لو وضحت أكثر حتى نستطيع ان نجيبك

ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:32 ص]ـ

تخريج حديث المسح على الجبيرة في الوضوء المريض؟ .... و ما حكم المسح على الجبيرة؟

ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:46 ص]ـ

(ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في المسح علي الجبيرة.

لكن صح ذلك عن ابن عمر كما في سنن البيهقي بإسناد صحيح وذكره ابن المنذر عن ابن عباس ولا يعرف لهما مخالف، وبه قال جماهير أهل العلم)

من شرح الزاد للشيخ: حمد بن عبدالله الحمد

ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 03:51 ص]ـ

واختلف الفقهاء هل يشترط في المسح على الجبيرة وضعها على طهر أم لا فذهب جمهورهم إلى عدم هذا الشرط وذهب الشافعية إلى اشتراط ذلك وأوجبوا على من لم يضعها على طهر قضاء الصلوات التي صلاها لحرمة الوقت خلال لبسها وقد رجح بعض مشايخ الشافعية المعاصرين رأي الجمهور على رأي الشافعية ومنهم شيخي العلامة السيد طاهر بن محمد البرزنجي الشافعي سمعت ذلك منه قبل أكثر من عشر سنوات في درسه لمناج الطالبين للنووي في مسجده ببغداد

ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 05:32 ص]ـ

ما ترجيج في هذا الباب؟

ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 05:32 ص]ـ

ما ترجيح في هذا الباب؟

ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 05:39 ص]ـ

لمناج الطالبين = لمنهاج الطالبين للنووي

ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:00 م]ـ

ما ترجيح في هذا الباب؟ ماذا تقصد بسؤالك هل تقصد ما الراجح بهذا الباب إن كان جوابك نعم فسأنتظر من يجيب غيري من شيوخنا في الملتقى فإن لم يجبك أحد أجبك كمذاكرة لا كفتوى

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 04 - 07, 09:08 ص]ـ

أما المسح على الجبيرة فإنه تشهد له أصول الشريعة، ويعضده فعل ابن عمر رضي الله عنه.

وأما وضعها على طُهر فليس شرطاً لصحة المسح عليها فيما يظهر؛ لأن في اشتراط ذلك مشقة لا تخفى. والله أعلم.

ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:09 ص]ـ

أضف إلى ما قاله الأخ الفاضل أبو يوسف أن لبس الجوربين والعمامة اختياري ولبي الجبيرة ضروري وضرورته طبية وكل ضرورة طبية ضرورة شرعية لقوله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار)