غَزْوَانُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ شَدِيدُ اللُّزُومِ لِعَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبَّرَ ضَرَبَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى رُسْغِهِ الأَيْسَرِ، فَلاَ يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَرْكَعَ إِلاَّ أَنْ يَحُكَّ جِلْدًا أَوْ يُصْلِحَ ثَوْبَهُ، فَإِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ: سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ يَلْتَفِتُ عَنْ شِمَالِهِ فَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَلاَ نَدْرِى مَا يَقُولُ ثُمَّ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ. ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى الْقَوْمِ بِوَجْهِهِ، فَلاَ يُبَالِى عَنْ يَمِينِهِ انْصَرَفَ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ. هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
2334 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ صَالِحٍ.
عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: صَفُّ الْقَدَمَيْنِ وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ.
2323 - [صحيح] أخرجه مسلم [401]، وابن خزيمة [906] وغيرهما.
2324 - [صحيح] أخرجه أبو داود [723]، وابن خزيمة [905] وغيرهما، وله شاهد في الذي قبله.
2325 - [صحيح] وقد تقدم في [2321].
2326 - [صحيح] أخرجه مالك [1/ 376 - يحي الليثي]، ومن طريقه المؤلف، ومن طريق مالك رواه البخاري [707] وغيره.
2327 - [حسن] أخرجه أبو داود [755] ومن طريقه المصنف، والنسائي [888]، وابن ماجه [811] وفيه الحجاج بن أبي زينب فِيهِ لِينٌ، قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: ضَعِيفٌ.وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ [1/ 357/1090]: إسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. اهـ وحسن إسناده الحافظ في الفتح.
2328 - [صحيح] أخرجه أحمد [5/ 226/22313]، وأبو داود [1041]، والتِّرمِذي [252 - 301] من طريق الثوري عن سِمَاك بن حَرْب، عن قَبِيصَة بن الهُلْب، عن هلب الطائي، وسماك بن حرب كان قد تغير وتلقن، لكن سماع الثوري منه قديم، وتابع الثوري شُعْبة، وزائدة، وأبو الأَحْوَص، وشَرِيك.
2329 - [شاذ] أخرجه العقيلي في الضعفاء [1/ 383/343] وقال: وَهَذَا يُرْوَى بِأَصْلَحَ مِنْ هَذَا الإِسْنَاد، والطبراني في الأوسط [3/ 328/3029] وقال: لا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْه، ورواه أيضاً في الصغير [1/ 176/279] وقال: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ، إِلا عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، والكامل في الضعفاء [5/ 345]، قال العيني في العمدة [11/ 67] وهذا غير محفوظ.
2330 - [ضعيف] فيه محمد بن أبان الأنصاري لا يُعرف له سماع من عائشة، وله شاهد من حديث ابن عباس كما عند الطيالسي [2776]، وفيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك الحديث، وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة كما عند عبد الرزاق [3246] فيه أبو حازم الأنصاري مقبول، وفيه يحيى بن أبي كثير الطائي متهم بالتدليس، وليس فيه موطن الشاهد أصلاً.
2331 - [ضعيف] أخرجه الحاكم [2/ 586/3980] وعنه المصنف، والبخاري في التاريخ الكبير [6/ 437/2911] من طريق موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظبيان، وعند المؤلف بن صهبان، والصحيح الأول، وهو لم يُذكر بجرح ولا تعديل.
2332 - [ضعيف] وقد تقدم في الذي قبله.
2333 - [ضعيف] أخرجه أبو حسن بن بشران في فوائده كما في كنز العمال [8/ 51]، وحسن إسناده المصنف، لكن غزوان بن جرير وأبوه مجهولان، وقيل: إن أباه مقبول!!
2334 - [ضعيف] أخرجه أبو داود [754] ومن طريقه المصنف، عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير، وزرعة مجهول لم يرو عنه إلا اثنان، ووثقه ابن حبان!!
¥