وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَمَا:
2342 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ: أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ.
عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلاَةِ وَضْعَ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا هُوَ الْوَاسِطِىُّ الْقُرَشِىُّ جَرَحَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِىُّ وَغَيْرُهُمْ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ.
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ مَتْرُوكٌ.
2335 - [ضعيف] فيه محمد بن حجر ضعيف، قال البخاري: فيه بعض النظر، و قال الذهبي: له مناكير، و أم عبد الجبار مجهولة.
2336 - [ضعيف] فيه مؤمل، قال البخاري: منكر الحديث.
2337 - [ضعيف] وقد تقدم [2331، 2332].
2338 - [ضعيف] فيه هذا الرجل المجهول بين عاصم وأنس.
2339 - [ضعيف] فيه روح بن المسيب ضعيف جداً.
2340 - [ضعيف] فيه يحيى بن أبي طالب، قال الذهبي: في الميزان وثقه الدارقطني، وقال فيه موسى بن هارون أشهد أنه يكذب عني في كلامه والدارقطني ممن اعتبر الناس به، وقال أبو عبيد الآجري خط أبو داود على حديث يحيى، وفيه زيد بن الحباب، قال الحافظ في التقريب صدوق يخطئ في حديث الثوري.
2341 - [ضعيف] فيه عبد الرحمن بن إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ وَعَلَيْهِ مَدَارُ هذا الحديث وهو ضَعِيفٌ لَا يَصْلُحُ لِلِاحْتِجَاجِ، قال الْحَافِظُ الزَّيْلَعِيُّ في نَصْبِ الرَّايَةِ [1/ 313] بَعْدَ ذِكْرِ هذا الحديث قال ابن الْقَطَّانِ: عبد الرحمن بن إِسْحَاقَ هو بن الْحَرْبِ أبو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ، قال فيه بن حَنْبَلٍ وأبو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الحديث. وقال بن مَعِينٍ: ليس بِشَيْءٍ. وقال الْبُخَارِيُّ: فيه نَظَرٌ. وقال الْبَيْهَقِيُّ في الْمَعْرِفَةِ لَا يَثْبُتُ إِسْنَادُهُ تَفَرَّدَ بِهِ عبد الرحمن بن إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ وهو مَتْرُوكٌ.وقال النَّوَوِيُّ في الْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ مُسْلِمٍ هو حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ على تَضْعِيفِهِ فإن عَبْدَ الرحمن بن إِسْحَاقَ ضَعِيفٌ بِالِاتِّفَاقِ.
2342 - [ضعبف] وقد تقدم في الذي قبله.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[03 - 07 - 07, 12:13 م]ـ
148 - باب افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ بَعْدَ التَّكْبِيرِ.
2343 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِى سَلَمَةَ حَدَّثَنِى عَمِّى الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِى سَلَمَةَ.
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ الْمُقْرِئُ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَافِعٍ.
عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ?: أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ قَالَ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّى، وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِى، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِى فَاغْفِرْ لِى ذُنُوبِى جَمِيعًا، لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِى لأَحْسَنِ
¥