وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ فَوَقَفَهُ
2357 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِى الصَّلاَةِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ.
2358 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلاَءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الإِسْفَرَائِينِىُّ بِهَا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِىٍّ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الْخُزَاعِىُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ.
عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَقُولُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ. ثُمَّ يَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ يَقْرَأُ مَا بَدَا لَهُ مِنَ الْقُرْآنِ.
2353 - [ضعيف] أخرجه أحمد [4/ 82/16882]، وابن خزيمة [469] من طريق حُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمن، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن عَبَّاد بن عاصم، عن نافع بن جُبَيْر، فذكره.
وأخرجه أحمد [4/ 85/16906]، وأبو داود [764]، وابن ماجة [807]، وابن خزيمة [468] من طريق شُعْبة، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن عاصم العَنَزِي، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ.
وأخرجه أحمد [4/ 80/16860]، وأبو داود [765] من طريق مِسْعَر، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن رجلٍ، (زاد وَكِيع: مِنْ عَنَزَة) عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ.
قال أبو بَكْر بن خُزَيْمَة: وعاصم العَنَزِي، وعَبَّاد بن عاصم مجهولان، لا يُدرى من هما، ولا يُعلم الصَّحيح، ما روى حُصَيْن، أو شُعْبة.اهـ، وقال البخاري كما في الإرواء [2/ 55]: لا يصح.اهـ
2354 - [ضعيف] وقد تقدم في الذي قبله.
2355 - [منكر] وقد تقدم [2349].
2356 - [ضعيف] أخرجه محمد بن فضيل في الدعاء [119]، وعنه ابن أبي شيبة []، وعنه أحمد في المسند [3820] من طريق محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب، وقد تغير الأخير بآخره، وممن سمع منه بعد الاختلاط محمد بن فضيل.
2357 - [صحيح] أخرجه الطيالسي [1/ 49/371]، وعنه المصنف، من طريق حماد بن سلمه عن عطاء بن السائب، وقد سمع حماد من عطاء قبل الاختلاط وبعده، والأقرب أن يكون هذا ممن سمعه منه قبل الاختلاط، والله تعالى أعلم.
2358 - [صحيح] وقد تقدم [2350]
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[04 - 07 - 07, 03:24 م]ـ
152 - باب الْجَهْرِ بِالتَّعَوُّذِ أَوِ الإِسْرَارِ بِهِ.
2359 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنِ أَبِى عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ هُوَ الأَصَمُّ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ.
عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِى صَالِحٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ رَافِعًا صَوْتَهُ: رَبَّنَا إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. فِى الْمَكْتُوبَةِ إِذَا فَرَغَ مِنْ أُمِّ الْقُرْآنِ. زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِى رِوَايَتِهِ
قَالَ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَتَعَوَّذُ فِى نَفْسِهِ، وَأَيَّهُمَا فَعَلَ الرَّجُلُ أَجْزَأَهُ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَعَوَّذُ حِينَ يَفْتَتِحُ قَبْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ، وَبِذَلِكَ أَقُولُ.
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَالأَحَادِيثُ فِى الْبَابِ قَبْلَهُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَتَعَوَّذُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
قَالَ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيَقُولُهُ فِى أَوَّلِ رَكْعَةٍ.
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ وَعَطَاءُ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِىُّ.
قَالَ الشَّافِعِىُّ وَقَدْ قِيلَ إِنْ قَالَهُ حِينَ يَفْتَتِحُ كُلَّ رَكْعَةٍ قَبْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ فَهُوَ حَسَنٌ.
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَيُحْكَى عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَعِيذُ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ.
2359 - [حسن] فيه ربيعه بن عثمان وثقة بن معين، وقال أبو زرعة ليس بذاك القوي، وقال أبو حاتم: منكر الحديث يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس به بأس.
¥