2375 - [صحيح] أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق [39/ 245]، وصحح إسناده ابن حجر في الفتح [4604]، وعزاه ابن أبي داود.
2376 - [ضعيف] أخرجه أبو داود [786]، والترمذي [3086]، وابن حبان [399] وغيرهما، من طريق عوف، عن يزيد الفارسي، عن ابن عباس، ويزيد هذا ذكره البخاري في الضعفاء، وجهله بعضهم، وضعفه الشيخ الألباني، وقال الشيخ شعيب في تعليقه على ابن حبان: إسناده ضعيف و متنه منكر. و نقل عن أحمد شاكر - بعد الكلام في يزيد بن هرمز - قوله: فلا يقبل منه مثل هذا الحديث ينفرد به وفيه تشكيك في معرفة سور القرآن الثابتة بالتواتر القطعي قراءة وسماعا وكتابة في المصاحف وفيه تشكيك في إثبات البسملة في أوائل السور كأن عثمان كان يثبتها برأيه وينفيها برأية وحاشاه من ذلك فلا علينا إذا قلنا إنه حديث لا أصل له تطبيقا للقواعد الصحيحة التي لا خلاف فيها بين أئمة الحديث.اهـ
2377 - [صحيح] أخرجه أبو داود [669]، ومن طريقه المصنف، وسنده صحيح، إلا أنَّ ابن عدي في الكامل [3/ 178] قال حدثنا محمد بن منير: ثنا عيسى العسقلاني: ثنا رواد بن الجراح: ثنا عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس .... وهذا الحديث عن عمر بن قيس يرويه عن عمرو بن دينار عن بن عباس ولا يجعل بينهما سعيد.اهـ
قلت: وطريق المصنف عن سفيان عن عمرو عن سعيد، وليس فيه عمر بن قيس.
وأخرجه الحميدي [528]، وأبو داود [788] قال: حدثنا أحمد بن محمد الَمرْوَزِيّ، وابن السرْح. ثلاثتهم (الحميدي، والمزوري، وأحمد بن عمرو بن السرح) قالوا: حدثنا سفيان، عن عَمرو، عن سعيد بن جُبير يرفعه. قلت: ولا أعلم من ضعَّف المرفوع بهذا المرسل، فعلمت أن المرفوع والمرسل محفوظان، والله تعالى أعلم.
2378 - [صحيح] أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار [3/ 406]، والحاكم [1/ 356/846] ومن طريقه المصنف، وصححه ابن حبان كما قال ابن حجر في الفتح [4612]، وصححه ابن الملقن في البدر المنير [3/ 561].
2379 - [صحيح] أخرجه ابن أبي شيبة [6/ 305/31655]، وأحمد [3/ 102/12025]، ومسلم [400]، والبغوي في شرح السنة وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ.اهـ
2380 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2381 - [منكر] أخرجه أبو داود [783]، ومن طريقه المصنف، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ لَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ عَلَى هَذَا الشَّرْحِ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ كَلَامِ حُمَيْدٍ.اهـ
2382 - [قوي] عبد العزبز بن أبي رواد صدوق ربما وهم، وخلاد بن يحي كذلك، ومعاذ صالح الحديث، والله تعالى أعلم.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[04 - 07 - 07, 03:28 م]ـ
156 - باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) آيَةٌ تَامَّةٌ مِنَ الْفَاتِحَةِ.
2383 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِىُّ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: ذَكَرَتْ أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ? (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً.
2384 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ قِرَاءَةَ النَّبِىِّ ? كَانَتْ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) يَعْنِى كَلِمَةً كَلِمَةً.
¥