2394 - [صحيح] أخرجه ابن خزيمة [688]، وابن حبان [1797] وصححه ابن حجر في تغليق التعليق [2/ 321].
قال ابن رجب في الفتح [5/ 196]: هَذَا الحَدِيْث ليس بصريح فِي الجهر، إنما فِيهِ أَنَّهُ قرأ البسملة، وهذا يصدق بقراءتها سراً.وقد خرجه النسائي فِي ((باب ترك الجهر بالبسملة)).وعلى تقدير أن يكون جهر بِهَا، فيحتمل أن يكون جهر بِهَا ليعلم النَّاس استحباب قراءتها فِي الصلاة، كما جهر عُمَر بالتعوذ لذلك.اهـ
2395 - [صحيح لغيره] فيه أبو أويس، ضعيف الحديث، ولكن يشهد له ما قبله.
قال ابن رجب في الفتح [5/ 196]: وهذا مِمَّا تفرد بِهِ أبو أويس، وقد تكلم فِيهِ، وإن خرج لَهُ مُسْلِم، ووثقه غير واحد.وليس - أَيْضاً - بصريح فِي الجهر، بل يحتمل أَنَّهُ كَانَ يقرأها سراً.اهـ
2396 - [ضعيف] فيه أبو أويس ومتنه لا يصح أن يشهد له ما قبله، والله تعالى أعلم.
2397 - [ضعيف] قال ابن رجب في الفتح [5/ 197]: وظن بعضهم أَنَّهُ إسناد صحيح، وليس كذلك؛ فإن السراج وهم فِي قوله فِي إسناده: ((حَدَّثَنَا مِسْعَر))، إنما هُوَ ((أبو معشر))، كذا قَالَ الدارقطني والخطيب، وقبلهما أبو بَكْر الإسماعيلي فِي ((مسند مِسْعَر))، وحكاه عَن أَبِي بَكْر ابن عمير الحافظ.وَقَالَ البيهقي: الصواب أبو معشر.وأبو معشر، وَهُوَ نجيح السندي، ضَعِيف جداً.اهـ
2398 - [ضعيف] قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إسْنَادُهُ بِذَاكَ وَفِي إسْنَادِهِ إسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ الْبَزَّارُ: إسْمَاعِيلُ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ.وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَقَدْ وَثَّقَ إسْمَاعِيلُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ.وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبْ حَدِيثُهُ وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ اسْمُهُ هُرْمُزَ وَقِيلَ هَرِمٌ، قَالَ الْحَافِظُ: مَجْهُولٌ.وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ.وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الْحَدِيثِ.وَقَدْ ضَعَّفَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْحَدِيثِ، رَوَى ذَلِكَ عَنْهُ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ.
2399 - [صحيح] وقد صرَّح ابن جريج بالسماع من أبيه.
2400 - [ضعيف] فيه ابن قتيبة فإن كان هو عبد الله بن مسلم فهو ثقة رغم ما قيل فيه بسبب ولوجه فيما لا يُحسن، ولغير ذلك، ولكن لا أدري من هو سليمان بن داود، ولا عبد الملك بن محمد، قال ابن رجب في الفتح [5/ 201]: وأما المروي عَن عُمَر، فَقَدْ ثبت عَنْهُ فِي ((صحيح مُسْلِم)) من حَدِيْث أَنَس، أَنَّهُ لَمْ يكن يجهر بِهَا، فلعله جهر بِهَا مرة ليبين جواز ذَلِكَ.
وخَرَّجَ ابن أَبِي شيبة بإسناد جيد، عَن الأسود، قَالَ: صليت خلف عُمَر سبعين صلاة، فَلَمْ يجهر فيها بـ ((بسم الله الرحمن الرحيم)).
2401 - [صحيح] عمر بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة الثوري أخو سفيان، وأبوه سعيد ثقتان، وعامر بن شراحيل الشعبي أحد الأعلام الثقات المعروفين، والسند صحيح.
2402 - [صحيح] بحر بن نصر بن سابق الخولاني المصري ثقة فاضل مشهور، وعبد الله بن وهب بن مسلم القرشي متفق عليه، والأثر إسناده صحيح.
2403 - [ضعيف] أخرجه الطبراني في (الأوسط/1/ 257)، والدارقطني (1/ 305) قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، إِلا ابْنُ أَخِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ.اهـ، قلت: وعبد الرحمن وأبوه ضعيفان (نصب الراية/1/ 325)، و (مجمع الزوائد/2/ 109).
2404 - [حسن] عبد الوهاب بن عطاء صدوق، وقد سمع من بن أبي عروبة قبل الاختلاط، وكان أعلم الناس بحديثه، وابن أبي عروبة روى له الشيخان وقد اختلط في آخر عمره، وأيوب هو السختياني.
2405 - [حسن] وعاصم بن بهدلة النجودي المقرئ صدوق وحديثه حسن.
2406 - [صحيح] معاذ بن معاذ العنبري ثقة ثبت، وحميد الطويل روى له الشيخان ولا يتوقف في حديثة من أجل العنعنة، وبكر بن عبد الله المزني ثقة ثبت، والإسناد متصل.والله تعالى أعلم.
2407 - [صحيح] بشر بن عمر أبو محمد البصري روى له الستة، والأزرق بن قيس الحارثي البصري روى له البخاري، والسند صحيح متصل.
¥