[النصوص التي نقلها " الضياء المقدسي" من معجم شيوخ ابن عدي]
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[21 - 01 - 04, 08:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل طارق بن مصطفى [أبو إسحاق التطواني] سلَّمه الله
أثناء تصفحي لـ " المنتقى من مسموعات مرو " للضياء رحمه الله
مرَّ بي نقله عن ابن عدي رحمه الله عدَّة أحاديث
وكان يذكر بعد كل حديث كلام ابن عدي عنه من حيث التفرد والعلو وغيره
فهل هذا يدل على أن نسخة ابن عدي الموجودة مختصرة أو ناقصة؟
أم أن الكلام الذي يعقب هذه الروايات مخلوط من كلام ابن عدي والضياء
وفقك الله تعالى.
************* (الرد) ***************
رسالة
إلى الأخ المفضال خالد بن عمر سلمه الله،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فجوابا عن سؤالكم حفظكم الله
فإن للإمام ابن عدي كتبا أخرى غير الكامل في الضعفاء أتى عليها الدهر
وقد نقل من بعضها الإمام ضياء الدين المقدسي في كتابه المنتقى
وقد جمع فيه نتفا من نوادر الكتب والأجزاء التي لم يبق منها إلا الاسم
والله تعالى أعلم. ا. هـ
هل عند الإخوة وفقهم الله كلام حول الموضوع
****************** (سأنقل لكم النصوص في مشاركة قادمة إن شاء الله) ******************
ـ[الساجي]ــــــــ[21 - 01 - 04, 11:41 م]ـ
من كتب ابن عدي:
1 - أسامى من روىعنهم البخاري من مشايخه الذين ذكرهم في جامعه الصحيح (ط)
2 - المعجم: جمع فيه أسماء شيوخه مرتبيت على حروف المعجم وذكر فيه بعض أحاديثهم التي رووها وقد زاد عددهم على (1000) شيخ
3 - أسماء الصحابة: ذكر سزكين أنه مخطوط باسطنبول
4 - مسند حديث مالك بن أنس: جمع فيه أحاديث مالك المسندة (مفقود)
5 - احاديث الأوزاعي والثوري وشعبةوإسماعيل بن ابي خالد وجماعة من المقلين (مفقودة)
6 - الانتصار على مختصر المزني (مفقود قديما، قال السبكي: لوددت لو وقفت عليه)
ـ[محمد السالم]ــــــــ[22 - 01 - 04, 06:17 ص]ـ
اطلعت على منتقى الحافظ ضياء الدين لأحاديث الحافظ ابن عدي رحمه الله، وقارنت بين ما في المنتقى وبين ما في الكامل
والأمر محتمل لأن يكون من كتاب الكامل في الضعفاء لأن لأهل نيسابور روايات يختصون بها، بل إن لهم كتب ما سمع بها أحد غيرهم، حتى إن الحافظ الضياء المقدسي ينتقي من كتب لم يسمع عنها أحد من قبل
فلعل ما عندهم من رواية الكامل فيها زيادات على ما هو مشهور
ويحتمل أن يكون من غير كتاب الكامل
الحاصل أن الأمر محتمل للأمرين معا ولا يمكن الجزم بأحدها
ـ[أبو خديجة]ــــــــ[22 - 01 - 04, 10:55 ص]ـ
وايضا (ذخيرة الحفاظ) لابن طاهر المقدسي لم يستوعب أطراف (الكامل) مما دعا الشيخ الفريوائي للاستدراك عليه، فهل هذا يدخل في هذه المناسبة.
وهناك شيء من هذا في (الميزان).
وعلى العموم فهذه هي صفة النقل والاقتباس من كتب التراث، أن يزاد فيها، ويختصر، ويستبدل منها .. ، عدا القليل ممن التزم الحرفية في النقل.
وقد قارن بعض الإخوة الكتب الثلاثة الآتية:
* الكامل
* الميزان
* اللسان
ووجد من الفروق والزيادات والسقوط (أعني المتعلقة بكتاب ابن عدي) الشيء الكثير في المصدرين الأخيرين. وإلا فإن الذهبي والحافظ قد زادا ونقصا كل على صاحبه.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[22 - 01 - 04, 09:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هذه بعض النصوص التي أسندها الحافظ الضياء في المنتقى
من حديث ابن عدي
[1]
... قالت أبنا أبو أحمد عبدالله بن عدي بن عبدالله الحافظ الشيخ الصَّالح وحدثنا ابو جعفر بن أحمد بن علي بن بيان قثنا أبو صالح ثنا المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد سمعت سعد بن إبراهيم يحدِّث عن أخيه المسور بن إبراهيم عن عبدالرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم قال: ((لا يغرم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحد)).
قال: وهذا حديث لا يرويه غير المفضل المصري، يكنَّى أبا الحسن، ثقة، وقال في إسناده عن سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور، وليس لسعد بن إبراهيم أخ يقال له المسور، وذكر أن هذا الحديث كان في أصل المفضَّل عن سعيد بن إبراهيم عن أخيه المسور، وإذا كان الحديث عن سعيد بن إبراهيم يصير سعيد مجهول، وبطل الحديث.
[2]
¥