ـ[خراساني]ــــــــ[23 - 03 - 04, 07:48 ص]ـ
أستغرب على الإخوة الأكارم تجاهلهم أو تغافلهم عن كتاب:" ابن عدي ومنهجه في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال " مطبوع في عام 1418هـ، في مجلدين، صدر عن مكتبة الرشد، والكتاب أطروحة دكتوراه، قدمت لجامعة أم القرى، بمكة المكرمة، عام 1410هـ، تأليف: زهير عثمان علي نور، وفي الكتاب مبحث في (1/ 104) عن مؤلفات ابن عدي،، فمن باب الأمانة العلمية أن نحيل على هذا الكتاب، لا على قول فلان وعلان، وهم في الحقيقة اطلعوا على هذا الكتاب، ويتجاهلون ذكره، ويفضلون أن ينسب هذا الفضل لهم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 04, 07:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي خراساني على ما تفضلت به، وأما عن نفسي فلم أقتن هذا الكتاب ولم أطلع على كلام المؤلف المذكور، وجزاك الله خيرا
وكذلك الإخوة الفضلاء الذين أجابوا سابقا من أهل العلم والجلد في البحث والتنقيب فقد لايحتاجون لهذا النقل من مؤلف الرسالة المذكورة
ولعلك تنقل كلامه للفائدة إذا كان فيه زيادة.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 06 - 04, 12:18 م]ـ
جاء في ثبت مسموعات الحافظ الضِّياء المقدسي (تحقيق: محمد مطيع الحافظ) ص 68:
*قرأت على الشَّيخ أبي القاسم زنكي بن أبي الوفاء بن أبي القاسم بمحروسة مرو:
_ الجزء الثالث من حديث المزكي. انتقيت منه
_ وجزءا من نسيم المهج للقرَّاب.
_ وجزءا فيه مئتا حديث ... روايته عنه أيضا.
_ وجزءا من حديث ابن عدي. انتقيت منه
...
و هذا إسناد الضِّياء في المنتقى للأحاديث التي سبق نقلها
(ق / 32 / أ)
وقلت لشيخنا أبي القاسم زنكي بن محمود بن أبي الوفاء الواثق بن أبي القاسم الخيَّاط المؤذن المعروف (بالمعيني: كذا قرأتها) أخبركم أبو القاسم عبدالملك بن عبدالله بن عمر بن عمر العمري الهروي قراءة عليه وأنت تسمع سنة ثماني وأربعين بمرو وقيل له أخبركم القاضي ابو محمد عبدالله بن يوسف الجرجاني الحافظ قراءة عليه سنة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة أخبرتنا الفقيهة الفاضلة كريمة بنت محمد بن الحسن المغازلي باستراباد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة قالت أبنا ابو أحمد عبدالله بن عدي بن عبدالله الحافظ الشيخ الصَّالح ... .
فمن لديه زيادة إفادة فليتفضل بها.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 05, 01:07 ص]ـ
وفي ذيل لسان الميزان للشيخ حاتم بن عارف العوني ص 39 - 40 (وهذه قاعدة: أن كل من روى عنهم ابن عدي، ولم يذكرهم في كتابه (الكامل) بالترجمة، فهم مقبولو الرواية عنده، خاصة من لم يجرحوا بشيء البتة، حتى عند غير ابن عدي!
وتظهر أهمية هذه القاعدة وجدواها فيما يزيد على ألف شيخ روى عنهم ابن عدي (انظرهم في كتاب: ابن عدي ومنهجه في الكامل للدكتور زهير عثمان علي نور 2/ 235 - 297، وجل هؤلاء أو كثير منهم لانجد فيهم جرحا أو تعديلا، بل ربما لم نجد لهم ترجمة، فبمجرد رواية ابن عدي عنهم- مع عدم تضعيفهم أو الترجمة لهم في (الكامل) - يكونون مقبولي الرواية عنده، ........... ).
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 05 - 07, 09:48 ص]ـ
للفائدة
جزى الله الجميع خيرا
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[21 - 09 - 07, 06:05 م]ـ
إضافة سريعة:
أيها الإخوة الكرام: من الراوي/الراوية عن ابن عدي في كتاب الضياء؟ لأن كتاب الكامل من رواية الماليني عنه.
فهل من يروي من طريقه الضياء نفسه؟
وهنا قد يمكن بمعرفة الراوي عنه تحديد إذا كان من الكامل أو غيره، مع الاستعانة بكتب المشيخات المفصلة، مثل معجم شيوخ السمعاني والتحبير له .. وصولا إلى المعجم المفهرس والمجمع المؤسس لابن حجر.
ثم كتاب الكامل -بطبعاته الآن- فيه سقوط كثيرة، بما في ذلك نسخة دار الكتب العلمية التي هي أكمل من طبعتي دار الفكر.
والله أعلم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 01 - 10, 08:22 م]ـ
بارك الله في الشيخ زياد ونفع به
وهذا كتاب من كتب الحافظ أبي أحمد ابن عدي المفقودة " العوالي في التاريخ "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1214213#post1214213
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[18 - 01 - 10, 05:24 م]ـ
و في أواخر تاريخ جرجان لحمزة السهمي عدة نقول من معجم شيخه ابن عدي