ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[10 - 08 - 07, 12:30 م]ـ
223 - باب الإِقْعَاءِ الْمَكْرُوهِ فِى الصَّلاَةِ.
2739 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ.
(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِىُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِى عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ.
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ? عَنِ الإِقْعَاءِ فِى الصَّلاَةِ.
خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.
2740 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَّانِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا السَّالَحِينِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ.
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِىَّ ? نَهَى عَنِ الإِقْعَاءِ وَالتَّوَرُّكِ فِى الصَّلاَةِ.
تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِىُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَقَدْ قِيلَ عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ وَبَحْرِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَالرِّوَايَةُ الأُولَى أَصَحُّ.
2741 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ:حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِىُّ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِىُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَمَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ ? بِثَلاَثٍ، وَنَهَانِى عَنْ ثَلاَثٍ، أَمَرَنِى بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَأَنْ لاَ أَنَامَ إِلاَّ عَلَى وِتْرٍ، وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى، وَنَهَانِى عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِى صَلاَتِى الْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ، أَوْ أُقْعِىَ إِقْعَاءَ الْقِرْدِ، أَوْ أَنْقُرَ نَقْرَ الدِّيكِ.
2742 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىٍّ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ.
عَنْ عَلِىٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ?: يَا عَلِىُّ .... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: وَلاَ تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
الْحَارِثُ الأَعْوَرُ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ وَكَذَلِكَ لَيْثُ بْنُ أَبِى سُلَيْمٍ. وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ.
2743 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِىُّ: أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى عُبَيْدٍ أَنَّهُ حَكَى.
عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ: الإِقْعَاءُ هُوَ أَنْ يَلْصَقَ أَلْيَتَيْهِ بِالأَرْضِ، وَيَنْتَصِبَ عَلَى سَاقَيْهِ، وَيَضَعَ يَدَيْهِ بِالأَرْضِ.
وَقَالَ فِى مَوْضِعٍ آخَرَ: الإِقْعَاءُ جُلُوسُ الإِنْسَانِ عَلَى أَلْيَتَيْهِ نَاصِبًا فَخِذَيْهِ مِثْلَ إِقْعَاءِ الْكَلْبِ وَالسَّبُعِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الإِقْعَاءِ غَيْرُ مَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ، وَهَذَا مَنْهِىٌّ عَنْهُ، وَمَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ مَسْنُونٌ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِى الْجَوْزَاءِ.
عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِىِّ ?: أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَارِدًا فِى الْجُلُوسِ لِلتَّشَهُدِّ الأَخِيرِ فَلاَ يَكُونُ مُنَافِيًا لِمَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ فِى الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
2739 - [حسن لغيره] كل طرقه من طريق الحسن عن سمرة، وهو لم يسمع منه إلا حديث العقيقة، ولكن له شاهد حسن في الذي بعده.
2740 - [حسن] قد ثبت سماع قتادة عن أنس في الجملة فلا نتوقف في قبول روايته عن أنس إن لم يصرح بالتحديث، ويحيى بن إسحاق السالحيني صدوق.
2741 - [حسن] فيه الليث بن أبي سليم ضعيف، ولم يرو له البخاري إلا في موضعين [1838 - 5680]، ومسلم في موضع واحد فقط [2066] وهي في المتابعات، وكذا العطاردي ضعيف، ولكن أصل الحديث متفق عليه بنصفه الأول، وأما النصف الثاني فقد تقدمت له شواهد كما في رقم [2727]، وكما تقدم من حديث أنس وسمرة، والله تعالى أعلم.
2742 - [ضعيف] فيه الحارث الأعور ضعيف الحديث، وقد تفرد به.
2743 - [صحيح] محمد بن الحسين بن الحارث مقبول، ولكنَّ هذا ليس بحديث إنما هو تفسير لمعنى الإقعاء وهو ثابت عن أبي عبيدة وعن غيره، والله تعالى أعلم.
¥