تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ إِذَا نَهَضَ الرَّجُلُ فِى الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ أَنْ لاَ يَعْتَمِدَ بِيَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ.

أَبُو شَيْبَةَ هَذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِىُّ الْقُرَشِىُّ، خَرَّجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا يَرْوِيهِ تَارَةً هَكَذَا وَتَارَةً عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِىٍّ.

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِىُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِىٍّ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ.

عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لاَ تَعْتَمِدَ عَلَى يَدَيْكَ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تَقُومَ بَعْدَ الْقُعُودِ فِى الرَّكْعَتَيْنِ.

2805 - [صحيح] أخرجه (البخاري/824) وغيره.

2806 - [ضعيف].فيه أحمد بن إسحاق بن شيبان الهروي. لا أدري من يكون.

2807 - [صحيح] أخرجه عبد الرزاق ومن طريقه المصنف، عن معمر عن إسماعيل عن نافع عن ابن عمر، وقد زعم المصنف الاضطراب في متن الرواية لاختلاف ألفاظها مع اتحاد القصة، وتبعه على ذلك الشيخ الألباني – رحمه الله تعالى. وأرى أنَّ الجمع أولى من تخطيء الثقات، فيكون النهي عن الاعتماد على اليد اليسرى أثناء الصلاة وكذلك نهى أن يعتمد عليها وهي على فخذه، أو النهي لمجرد الكراهة، وهذا كله على تقدير صحة أثر ابن عمر، وهو مع هذا موقوف وليس بمرفوع، والله تعالى أعلم.

2808 - [صحيح] وقد تقدم.

2809 - [صحيح] وقد تقدم.

2810 - [صحيح] وقد تقدم.

2811 - [ضعيف] هشام بن سعد ضعيف من قبل حفظه وإن كان وثقه البعض ففي عدالته، وشيخ مصنف صدوق يخطيء.والله أعلم.

2812 - [ضعيف] فيه أحمد بن عبد الجبار ضعيف.

ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[12 - 08 - 07, 11:40 ص]ـ

245 - باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ.

2814 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِيبُ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِىُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى.

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِى أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحِيرِىُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِى طَالِبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.

عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ. وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى النَّبِىِّ ?.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، وَعَبْدُ الأَعْلَى يَنْفَرِدُ بِرَفْعِهِ إِلَى النَّبِىِّ ? وَهُوَ ثِقَةٌ.

وَقَدْ رُوِىَ ذَلِكَ فِى وَقَدْ رُوِىَ ذَلِكَ فِى حَدِيثِ أَبِى حُمَيْدٍ السَّاعِدِىِّ

2815 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير