[اخواني ارجو مساعدتي في تخريج هذا الحديث]
ـ[عائشة احمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو مساعدتي في تخريج هذا الحديث
عن عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قالت: قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: {من نذر ان يطيع الله فليطعه
ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه} روااه البخاري
جزاكم الله خيرر
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:03 ص]ـ
ارجع للرابط تستفد بإذن الله تعالى:
http://www.dorar.net/mhadith.asp
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذا الحديث أخرجه البخاري في كتاب الأيمان والنذور باب النذر في الطاعة (4/ 228) برقم (6696) وأبو داود في كتاب الأيمان والنذور باب ما جاء في النذر في المعصية (3/ 232) برقم (3289) والترمذي في كتاب النذور والأيمان باب من نذر أن يطيع الله فليطعه (4/ 104 - 105) برقم (1526) والنسائي في كتاب الأيمان والنذور باب النذر في الطاعة (7/ 17) وابن ماجه في كتاب الكفارات باب النذر في المعصية (1/ 687) برقم (2126) والإمام أحمد في المسند (6/ 36، 41، 224) وابن خزيمة في صحيحه (3/ 352) وابن حبان في صحيحه (10/ 233) والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 231) والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 133) وابن الجارود في المنتقى (3/ 208 - 209 مع الغوث) برقم (934) والبغوي في شرح السنة (10/ 20 - 21)
ـ[نورالدين بن محمد]ــــــــ[17 - 04 - 07, 04:11 ص]ـ
... ومسند أبي عوانة (5852) , و سنن الدارمي (2332) , مسند الشافعي (1/ 339) , الموطأ (1014) , مسند إسحاق بن راهويه (943) و (944) , مسند أبي يعلى (4863) , شعب الإيمان (4349) ,
ـ[عائشة احمد]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:35 م]ـ
شكرا لكم جميعاا
ولكني اريد تخريجاا مفصل للحديث مع شرح الحديث و تعريف لكل رواة الحديث
في جميع الاسانيد ودرجة صحتة،،،،،، الله يسعدكم ساعدوني في بحثي
وجزاكم الله خيرر
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:52 م]ـ
أختي .. ما دام أنه في البخاري متصلاً .. فلا تسألي عن درجة صحته: هو صحيح بلا ريب.
ولشرحه قال في "تحفة الأحوذي" (5/ 103): (قوله: (من نذر أن يطيع الله فليطعه) الطاعة أعم من أن تكون في واجب أو مستحب يتصور النذر في فعل الواجب بأن يؤقت كمن ينذر أن يصلي الصلاة في أول وقتها فيجب عليه ذلك بقدر طاقته، وأما المستحب من جميع العبادات المالية والبدنية فينقلب بالنذر واجباً ويتقيد بما قيده به الناذر.
والخبر صريح في الأمر بوفاء النذر إذا كان في طاعة، وفي النهي عن ترك الوفاء به إذا كان في معصية.
(من نذر أن يعصى الله فلا يعصه) قال في شرح السنة: فيه دليل على أن من نذر معصية لا يجوز الوفاء به ولا يلزمه الكفارة إذا لو كانت فيه الكفارة لبينه صلى الله عليه وسلم
قال القارىء: لا دلالة في الحديث على نفي الكفارة ولا على إثباتها. قلت: الأمر كما قال القارىء)
ـ[الشريف أبو وائل]ــــــــ[17 - 04 - 07, 03:16 م]ـ
عجباً يخرج حديث في البخاري والفتح في متناول الأيدي لا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[نورالدين بن محمد]ــــــــ[17 - 04 - 07, 04:27 م]ـ
هون عليك يا أبا وائل فلعل الأخت تريد دراسة تفصيلية لأسانيده مع اعتقادها صحته عند البخاري
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[18 - 04 - 07, 08:02 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
فهذا هو تخريج الحديث من الكتب الستة:
[أولاً: جمع طرق الحديث مع ذكر الأسانيد من الكتب الستة]:
1 - قال الإمام البخاري (رقم: 6696):
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
((مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ)).
2 - وقال الإمام البخاري (رقم: 6700):
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
¥