ـ[منى فؤاد]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...... وبارك الله فيكم
ونفع الاسلام بكم
وان شاء الله ان تكون اعمالكم هذه في ميزان حسناتكم
ـ[المقرئ]ــــــــ[25 - 04 - 07, 01:57 م]ـ
والذي يظهر لي أن هذا التصحيح للحديث بصورة عامة بدون الزيادة، إذ أخرج البخاري الحديث في صحيحه بدون الزيادة. فلو كان الحديث بهذه الزيادة صحيح لخرجه في صحيحه، والله أعلم.
لعلكم وفقكم الله لم تتأملوا اللفظ:
سنن البيهقي الكبرى ج2/ص487
أنبأ أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال سئل أبو عبد الله يعني البخاري عن حديث يعلى أصحيح هو فقال نعم
وأما قولكم: لو كان الحديث بهذه الزيادة صحيح لخرجه ...
فلا يخفاكم أنه ليس بلازم
وأما " إسناد الحربي " فلي عودة عليه إن شاء الله
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[25 - 04 - 07, 02:50 م]ـ
لكن على فرض أن الصحيح هو من حديث ابن عمر وليس من حديث أبي هريرة ما علته إذن وما وجه تضعيف هذه الزيادة إذ هي ليست من طريق البارقي؟؟ وما مالعلة التي قصدها الحاكم بأن الكلام يطول فيها؟؟
ـ[نور الدين الأثري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:03 م]ـ
قال أبو داود
حدثنا عمر بن مرزوق أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (صلاة الليل و النهار مثنى مثنى)
قال الألباني صحيح
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:16 م]ـ
نرجو إكمال المشاركات للوصول إلى صحة الزيادة من عدمها خصوصا من طريق ابن سيرين الذي ذكرها الحاكم لكنه عللها , وكذلك إسناد إبراهيم الحربي في غريب الحديث من حديث أبي هريرة
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[26 - 04 - 07, 05:26 م]ـ
أنا أعلم أن البخاري صحح هذه اللفظة كما نقلها البيهقي عنه وصححها من المعاصرين الشيخ ناصر الألباني والشيخ أحمد شاكر
وضعفها كثير من المتقدمين مثل يحيى بن معين والنسائي وغيرهما ومن المتأخرين الدكتور ماهر الفحل ضعفها كذلك
فمحل الإشكال أيهما نرجح تصحيح الزيادة أم جعل الزيادة شاذة؟؟
كما قلت سابقا لو كان الطريق فقط من طريق البارقي لكن القول هو جعل الزيادة شاذة كما قال ابن تيمية
لكن لما جاءت من طريق ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عمر مرفوعا فهل بقال أيضا شاذة؟؟ ولم يقال هو معلول؟؟ وما علته؟؟
لا بقال علته ذكر " والنهار" فهو استدلال بمحل النزاع
وخصوصا وأن هذه اللفظة جاءت من حديث أبي هريرة كما ذكرها إبراهيم الحربي في غريب الحديث نصب الراية 2/ 144
أرجو أن يتضح سؤالي
ونتعاون سويا في الوصول إلى الحق
أنا أميل بشدة لتضعيف هذه الزيادة لكن هذه أسئلة من عند نفسي وإشكالات أوردها وأحتاج إلى جوابها لكي يطمئن قلبي في تضعيفها
فكما قلت لك من يقرأ كلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى بقطع بكونها شاذة كما أنا أميل إلى ذلك لكن لا بد من رد أسئلة المصححين لهذه اللفطة فهم يقولون هذه اللفطة صححها البخاري وكفى به وتابعه عليها ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عمر فالبارقي لم ينفرد بها كما أنها شاهدة لإسناد إبراهيم الحربي من حديث أبي هريرة وإسناد رجاله ثقات؟؟
أرجو أن يتضح إشكالي
وأكرر: جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 04 - 07, 08:05 م]ـ
فائدة تتعلق بالموضوع
ماهي مصادر البيهقي في نقله عن البخاري؟؟ وهل اعتمد أهل العلم هذا النقل؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=391242#post391242)
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن ليتك تكمل معنا المشاركة خصوصا وأن هذه اللفظة جاءت من حديث أبي هريرة كما ذكرها إبراهيم الحربي في غريب الحديث نصب الراية 2/ 144
كما أنها جاءت عن ابن عمر من غير طريق البارقي كما أخرج الحاكم في علوم الحديث من طريق ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عمر مرفوعا " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " لكن قال الحاكم: " رجاله ثقات إلا أن فيه علة يطول بذكرها الكلام "
فما هذه العلة
أوليس هذين الطريقين تشد من أزر صحة الزيادة " والنهار " أم لا؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:23 م]ـ
نرجو إكمال المشاركة حتى ينتهي هذا البحث بثمرة مرجوة نافعة
ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 04 - 07, 09:06 م]ـ
¥