[تخريج رواية فريدة لحديث الرجل الذي أوصى أهله بأن يحرقوه موجودة في مشكل الإمام الطحاوي]
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المشهور من روايات حديث الرجل الذي أمر أولاده بحرقه في قوله المشكل لما قال (فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين) وردت هكذا في أكثر من رواية أو كما وردت.
وهناك رواية في صحيح مسلم وردت بقول الرجل (وإن الله يقدر علي أن يعذبني) أو كما وردت، أي وردت بإثبات قدرة الله عز وجل.
لكن الغريب أن هناك رواية فريدة في مشكل الإمام الطحاوي في معرض شرحه لهذا الحديث، أورد رواية فيها قول الرجل (فوالله لا يقدر علي رب العالمين .... ) ..
فهل من مشمر لتخريج هذا الحديث والحكم عليه بالصحة أو الضعف.
ومن أراد فهم هذا الحديث جيدا فعليه بقراءة شرح الإمام الطحاوي لهذه الحديث، فإنه نفيس، مع أنه في آخر شرحه أورد لفظا مشكلا لم أفهمه ولكن بقراءة الشرح كاملة يزول الغبش إن شاء الله. وكذا من الشروح النفيسة جدا الذي لم أجد مثلها شرح الإمام ابو العباس القرطبي في المفهم فليراجع فإنه نفيس.
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:58 م]ـ
سبحان الله هل خلا الملتقى ممن لهذا التخريج؟!!!!
من لها؟!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 11:13 ص]ـ
للرفع!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 12:18 ص]ـ
أين أصحاب التخريج، أم الأمر عسر عليكم؟!!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 09 - 07, 11:32 م]ـ
المطلوب أصلا النظر في صحة الإسناد:
ما صحة هذا الإسناد:
حدثنا علي بن شيبة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا النضر بن شميل، أخبرنا أبو نعامة العدوي، أخبرنا أبو هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[22 - 09 - 07, 04:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
تخريج الحديث:
بلفظ لئن قدر الله علي:
البخاري (3/ 1282) برقم 3294 عن أبي هريرة، النسائي في الكبرى (1/ 666) برقم 2206،مسلم (4/ 2110) برقم 2756،ابن ماجة (2/ 1421)،الموطأ (1/ 240)،أحمد (2/ 269)، النسائي في المجتبى (4/ 112) و مسند الشاميين (2/ 256) عن ابي سعيد الخدري
بلفظ " إن يقدر علي لم يغفر لي"
النسائي في المجتتبى (4/ 113) عن حذيفةو ابو يعلى (9/ 42) عن عبد الله بن مسعود
بلفظ: لعلي أضل الله "
أحمد في المسند (4/ 447) عن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده، و (5/ 4) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
أما اسناد الحديث الذي أوردته: (حدثنا علي بن شيبة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا النضر بن شميل، أخبرنا أبو نعامة العدوي، أخبرنا أبو هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه) فقدحسنه الشيخ الألباني و قال رحمه الله تعالى (في ظلال الجنة) " إسناده حسن رجاله ثقات غير والان وهو ابن بهيس العدوي فقد قال فيه ابن معين بصري ثقة كما في الجرح والتعديل ولم يرو عنه غير ابن نوفل ولم يحك سوى التوثيق وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه هذا في صحيحه وكذا أخرجه أبو عوانة وهو من زياداته على مسلم كما قال الحافظ.
والبراء بن نوفل وثقة ابن معين أيضا كما في الجرح.
وسائر الرواة ثقات من رجال مسلم غير هدبة بن عبد الوهاب وقد وثقه المصنف كما سيأتي ذلك في هذا الاسناد في الباب ويأتي الحديث بتمامة وطوله هناك
وأبو نعامة العدوي اسمه عمر بن عيسى بن سويد البصري ".و قال في موضع آخر" ... ووعدت بتخريجه هنا فأقول
أخرجه الإمام أحمد فقال ثنا ابراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثني النضر ابن شميل المازني به
وأخرجه ابن خزيمة ص وأبو عوانة وابن حبان من طرق أخرى عن النضر به وقال ابن حبان
قال إسحاق هو ابن راهويه الإمام هذا من أشرف الحديث
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجالهم ثقات. انتهى كلامه.
هذا ما تيسر لي استخراجه من بطون الكتب على عجل و الله أسأل أن ينفع به.
أما دراسة الحديث و ألفاظه و التعليق عليها بحاجة لوقت و جهد أكبر.
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 12:09 ص]ـ
أخي الكريم ممكن تتكرم علي وتلصق هنا من روى الحديث بلفظ الإمام الطحاوي وهو: (فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين) مع ذكر المصدر.
وشكرا جزيلا لك.
أما فقه الحديث فهو كما قلت مسألة طويلة كبيرة جدا. وبالله التوفيق.
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[26 - 09 - 07, 10:42 م]ـ
البخاري حديث رقم 7067 (ج 6/ 2725) بلفظ"لَئِنْ قَدَرَ الله عليه لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا من الْعَالَمِينَ "و مسلم 2765 (4/ 2210) و مالك حديث رقم 570 (1/ 240).
الطبراني في المعجم الكبير حديث رقم 6122 (6/ 249)،هذه الألفاظ التي عثرت عليها كلها بلفظ البخاري أعلاه.
وجميع الألفاظ التي تم تخريجها سابقا تؤدي نفس المعنى و الله تعالى أعلم
¥