[من هذا الرجل]
ـ[صالح الناصر]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حينما كنت اناقش احد الشيعه احظر لي حديثا غريبا
مليء بالاغلاط من سب لامنا عائشه والعياذ بالله
ليس الغريب هذا فما تنضح به كتب الشيعه اشنعا واعظم
الغريب ان هذا الحديث قال انتم رويتموه وليس نحن
فقلت اعطني المصدر والسند فاعطاني المصدر الا انه قال السند ذكر في مقدمت الكتاب انه قال يروي عن مجاهد واقرانه
ولكن من هو هذا الرجل
فقد قال لي انه سني وليس شيعي
اسمه ((كتاب الفتوح لابن الأعثم الكوفي))
عندما قال الكوفي شكت بشيعيته لانها موطن الشيعه
لكن احتاج ان اعرف هذا الرجل وما مدى صحة كتابه
وقال لي ايظا
ان محقق هذا الكتاب هو (بتحقيق سهيل زكار
والدار اسمها (طبعة دار الفكر بيروت
اتمنى احد يفيدني عن هذا الرجل وهل هو سني ام لا مع المصدر وشكرا
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:56 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
لا شك يا اخى ان بن الاعثم شيعياً هالك, وحتى يكون الكلام مبنى على العلم وليس على الاحتمالات سأذكر قول العلماء فيه
قال الحافظ ابن حجر في اللسان (1/ 138) 433 - أحمد بن أعثم الكوفي الأخباري المورخ قال ياقوت كان شيعيا وعند أصحاب الحديث ضعيف وصنف كتاب الفتوح إلى أيام الرشيد
و قال الألوسي في روح المعاني (22/ 11) و هو يدافع عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: وما زعمته الشيعة من أنها رضي الله تعالى عنها كانت هي التي تحرض الناس على قتل عثمان وتقول: اقتلوا نعثلا فقد فجره تشبهه بيهودي يدعى نعثلا حتى إذا قتل وبايع الناس عليا قالت: ما أبالي أن تقع السماء على الأرض قتل والله مظلوما وأنا طالبة بدمه فذكرها عبيد بما كانت تقول فقالت: قد والله قلت وقال الناس فأنشد فمنك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الامام وقلت لنا إنه قد فجر كذب لا أصل له وهو من مفتريات إبن قتيبة وإبن أعثم الكوفي والسمساطي وكانوا مشهورين بالكذب والإفتراء.
ثم ان كتابه الفتوح لا يهتم به الا الشيعة فقط ولا يهتم به اهل السنة, وكتابه به العديد من الشركيات كالاستنجاد بالحسين وغيرها من الشركيات
والاهم من ذلك ان تبتعد عن مثل هذا الجدال, لانهم مصرين على ما يفعلون والجدال على هذه الحالة لا يجدى نفعاً, والتحذير منهم واجب وارجوا لك النجاة فى الاخرة والجمد لله رب العالمين
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:02 م]ـ
قال ياقوت الحموي في إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب 1/ 202: أحمد بن أعثم الكوفي أبو محمد الأخباري المؤرخ، كان شيعيا، وهو عند أصحاب الحديث ضعيف، وله كتاب المألوف، وكتاب الفتوح معروف.
وأقرّه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان 1/ 407.
ولكتابه الفتوح أكثر من طبعة، أجودها الصادرة عن دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن.
ولا يحسن الاستفادة من الكتاب إلا الباحث المتحرّي المتمكّن، على توجّس وحذر من عقاربه وعقابيله، التي يأثِرها عن أهل نحلته وقبيله.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:09 م]ـ
وهو من مفتريات إبن قتيبة
جزاك الله خيرا، ولم أكن قد اطلعت على إفادتك من قبل.
لكن اتهام من اتهم أديب أهل السنة وخطيبهم ابن قتيبة خطأ ظاهر، وأول من نقب النقب واتهمه ابن البيّع غفر الله له، وهو بريء مما رُمي به، بل كان صادقا مأمونا بريئا مما زُنَّ به، وأكثر ما يتشبّث به من نزكه وتركه ما يرونه في كتاب الإمامة والسياسة، وهو كتاب منحول مدخول، يحرم نسبته إلى هذا العالم الفاضل النبيل.
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:32 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة على رسول الله:
قد يكون مقصدك بن قتيبة احد الاعلام وقد يكوم مقصد الالولسى رجل اخر وارجوا المغفرة من الله ان كنت مخطأ فإن الخطأ من الشيطان نتعوذ بالله منه والحمد لله رب العالمين
ـ[صالح الناصر]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:24 م]ـ
عفى الله عنك وجزاكم الله خير فقد كنت احتاج للمصدر
واما جدالهم فاحب ان اضيف فائده
حينما اناقشهم في المنتديات لا يهمني خصمي بل هناك اعضاء يقرؤن ولا يردون وهم غايتي ومطلبي فكثيرا ما يتأثروون شاكر لك معلوماتك
والسلام عليكم
ـ[حسان المكي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:28 م]ـ
سهيل زكّار هو شيعي إسماعيلي مقرب من السلطة ومرجع تاريخي لها
وقد سمعته في إحدى المجالس يتكلم عن مشروعه التنويري وبحضور كل من شيخ القراء بدمشق الشيخ كريم راجح وياليتك تسمع من اللحن والتخبيط
ومع هذا فلم يستطع أن ينكر عليه أحد
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 07:09 م]ـ
الذي يظهر لي أن الأخ الناصر يسأل عن ابن أعثم، وقد تقدم أن الحموي رماه بالتشيع، وذكر أنه ضعيف عند أهل الحديث، وقد أُحِيل على الإرشاد واللسان، ومن أُحيل على مليء فلْيَحْتَلْ.
أما إن كان يسأل عن سهيل، فيكفيه أن يتأمل في كتابه أخبار القرامطة، ولا يفوتنّه إنعام النظر في إهدائه الذي قال فيه:
إلى ولدي مصطفى،
هذه أخبار سَلَفٍ ثاروا فأخفقوا لأنهم رفضوا التراث فكن ثوريا تراثيا!
ولهذه الكلمات الآثمات دلالات لا تخفى على من يعرف دخائل النصيرية وأنصارهم، وعلى من تتبع طرائق قدوته مصطفى غالب في التمهيد للثورة المتوازية مع التراث.
ولك أن تخمّن لِمَ سمى ابنه مصطفى؟
وقد سبق أن أشرت إلى أن أجود طبعة لفتوح ابن أعثم: الطبعة العثمانية بالهند، أما طبعة سهيل فانحرف عنها واستغفر الله.
¥