[ما قولكم في تعليل ابن عبد البر هذا؟؟]
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[28 - 04 - 07, 02:42 م]ـ
ما قولكم الإخوة الأفاضل في تضعيف ابن عبد البر مرويات حديث عائشة في صفة وتر النبي صلى الله عليه وسلم بأنها مضطربة فقال في التمهيد: " وحجة الثوري وأبي حنيفة وإسحاق ومن تابعهم في هذا الباب ما روي عن عائشة في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل منها حديث سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة لا يسلم إلا في آخرهن وألفاظ الأحاديث عن عائشة في ذلك مضطربة جدا "
وقال أيضا في التمهيد: " قال أبو عمر فلما اختلفت الآثار عن عائشة في كيفية صلاة النبي بالليل هذا الاختلاف وتدافعت واضطربت لم يكن في شيء منها حجة على غيره وقامت الحجة بالحديث الذي لم يختلف في نقله ولا في متنه وهو حديث ابن عمر رواه عنه جماعة من التابعين كلهم بمعنى واحد أن النبي قال صلاة الليل مثنى مثنى وقد ذكرنا حديث ابن عمر وطرقه في باب نافع من هذا الكتاب وقضى حديث ابن عمر بأن رواية من روى عن عائشة في صلاة الليل أن رسول الله كان يسلم منها في كل ركعتين أصح وأثبت لقوله صلاة الليل مثنى مثنى وبالله التوفيق "
وكأن ابن عبد البر يريد أ ن يجعل صلاة الليل هيئة واحدة فقط وهي مثنى مثنى
فهل من تأييد أو معارضة لكلام ابن عبد البر بالدليل والبرهان؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[05 - 05 - 07, 12:31 ص]ـ
على أن عبد البر لم يتفرد بهذا التعليل بل سبقه الأثرم في الناسخ والمنسوخ فقال:
هذا كلام الأثرم في الناسخ والمنسوخ (ص 85 - 91)
(( ........... باب الوتر بركعة وأكثر من ذلك ...........
روى مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي r كان يوتر بواحدة.
وروى ابن أبي ذئب عن عروة عن عائشة أن النبي r كان يسلم في ركعتي الوتر.
وروى مالك عن عبد الله بن أبي قطن عن أبيه عن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن زيد بن خالد الجهني أن النبي r أوتر بركعة.
وروى شعبة وهمام عن قتادة عن أبي مجلز عن ابن عمر وابن عباس عن النبي r قال الوتر ركعة.
وروى زهير بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن كريب / عن الفضل بن عباس أن النبي r أوتر بركعة.
وروى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن نافع عن ابن عمر أن النبي r قال افصل بين الركعتين والركعة.
وروى أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة أن النبي r كان يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع.
وأما ابن فضيل فقال عن الأعمش عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن عائشة أن النبي r كان يوتر بتسع فلما أسن وثقل أوتر بسبع.
وروى الكوفيون عن شعبة عن قتادة عن سعد بن هشام عن عائشة أن النبي r كان لا يسلم في ركعتي الوتر.
وروى سفيان بن حسين عن الزهري عن عطاء بن يزيد / عن أبي أيوب عن النبي r قال أوتر بخمس فإن لم تستطع فبثلاث فإن لم تستطع فبواحدة.
وروى السري بن إسماعيل عن الشعبي عن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه أنه سأل النبي r ما صلاتك بالليل؟ فقال: ثماني ركعات، والوتر ثلاث ركعات.
وروى أبو عاصم عن ميمون أبي عبد الله عن ثابت عن أنس أن النبي r أوتر بثلاث.
وروى أبو بكر النهشلي عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس أن النبي r صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن ثم سلم. /
وروى حجاج بن أرطاة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن النبي r أوتر بثلاث.
وروى إسرائيل عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن أم سلمة أن النبي r كان يوتر بسبع أو خمس لا يفصل بينهن.
وروى هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي r كان يوتر بخمس لا يسلم إلا في آخرهن، ولا يجلس إلا في آخرهن.
وروى شعبة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة أن النبي r كان يوتر بتسع لا يجلس إلا في آخرهن ولا يسلم إلا في آخرهن.
فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة، والأحاديث الأولى هي أثبت وأصح مخارجا [كذا] وإياها يختار أهل المعرفة بالعلم وصحة الأسانيد، وأما حديث الأعمش فقد اضطرب فيه فقال / مرة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة وقال مرة عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن عائشة وفي الكلام أيضا اختلاف، وقد بينا ذلك ويحيى بن الجزار لم يلق واحدا [كذا] منهما.
¥