ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:29 م]ـ
فصل
للرد على كلام السيوطي في الدرر المنثورة
طلب العلم فريضة على كل مسلم
روي من حديث أنس وجابر وابن عمر وابن عباس وعلي وأبي سعيد، وفي كل طرقه مقال،
وأجودها طريق قتادة، وثابت عن أنس
وطريق مجاهد عن ابن عمر،
وأخرجه ابن ماجه عن كثير بن شنظير، عن محمد بن سيرين، عن أنس، وكثير مختلف فيه، فالحديث حسن.
وللرد على السيوطي وعلى حجته في تحسين الحديث،
علينا أن ننقد هذه الطرق الجيدة أو أجودها حسب لفظه،
الجواب:
أولا: طريق قتادة عن أنس
في العلل المتناهية لابن الجوزي،
الطريق الرابع اخبرنا عمر بن شاهين قالا انا ابو على محمد بن محمد بن أبي حذيفة الدمشقي قال انا احمد بن عبدالله بن ابي الحناجر قال انا موسى ابن داؤد قال انا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس
قال ابن الجوزي: موسى بن داؤد وهو مجهول
----
ثانيا: طريق ثابت عن أنس
الطريق السادس ابن شاهين قال انا ابو عبدالله بن سليمان بن الاشعث قال انا جعفر بن مسافر قال انا يحيى بن حسان عن سليمان بن قرم عن ثابت البناني عن أنس
قال ابن الجوزي: سليمان بن قرم قال يحيى ليس بشيء
(((قلت في تهذيب التهذيب،قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال هو ثقةو قال محمد بن عوف عن احمد لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع،
وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ
وقال أبو زرعة ليس بذاك
وقال أبو حاتم ليس بالمتين
وقال النسائي ضعيف
وقال ابن عدي له احاديث حسان افراد وهو خير من سليمان بن ارقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا على انه مفرط في التشيع،
وقلت الراجح في الأقوال انه ضعيف)))
-----
الطريق السابع ابن عدي قال انا خالد بن النصر قال حدثنا محمد بن موسى الجرشي قال انا حسان بن سياه قال انا ثابت عن انس
قال ابن الجوزي حسان بن سياه ضعفه الدارقطني
(((قلت: في الميزان للذهبي، حسان بن سياه، أبو سهل الازرق. بصرى.
عن ثابت، وعاصم ابن بهدلة وجماعة.
ضعفه ابن عدى والدارقطني.
وقال ابن حبان، يأتي عن الاثبات بما لا يشبه حديثهم.)))
-----
ثالثا: طريق مجاهد عن ابن عمر،
الطريق الرابع
العقيلي قال انا محمد بن احمد الأنطاكي قال انا روح بن عبدالواحد القرشي قال حدثنا موسى بن اعين عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر
وفي الميزان للذهبي في ترجمة عبد الواحد
عن موسى بن أعين عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - مرفوعا: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
رواه العقيلى عن محمد بن أحمد الانطاكي، عنه، وقال: لا يتابع عليه.
قال ابن الجوزي في العلل: ليث بن ابي سليم قال ابو زرعة لا اشتغل به،
وقال ابن حبان في آخر عمره قد اختلط وكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل،
تركه ابن مهدي ويحيى واحمد.
(قلت:أخرج العقيلي هذا الطريق في روح بن عبد الواحد وقال: ولا يتابع في هذه الرواية و فيها لين.)
(((وقلت: في تهذيب التهذيب، ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي.
(البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة)
واسم أبي سليم ايمن ويقال انس ويقال زياد ويقال عيسى.
روى عن طاووس ومجاهد وعطاء وعكرمة ونافع وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي وأبي بردة ابن موسى واشعث بن أبي الشعثاء وشهر بن حوشب وثابت بن عجلان و عبدالله بن الحسن ابن الحسن و عبدالملك بن أبي بشير والربيع بن انس وزيد بن ارطاة وعبد الرحمن ابن الاسود بن يزيد وعبد الرحمن بن القاسم وعبد الرحمن بن سابط وأبي هبيرة يحيى ابن عباد الانصاري والمنهال بن عمرو وجماعة.
روى عنه الثوري والحسن بن صالح وشيبان بن عبدالرحمن ويعقوب بن عبدالله القمي وشعبة بن الحجاج وجرير بن عبدالحميد و عبد الواحد بن زياد وزائدة بن قدامة وشريك ومحمد بن فضيل ومعتمر بن سليمان والقاسم بن مالك وعبد السلام بن حرب وأبو شهاب الحناط وعبد الله بن ادريس وخالد بن عبدالله وأبو الاحوص وأبو بدر شجاع ابن الوليد وآخرون.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه مضطرب الحديث وقال أيضا ما رأيت يحيى ابن سعيد اسوأ رأيا منه في ليث بن أبي سليم وابن إسحاق وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم
وقال عثمان بن أبي شيبة سألت جريرا عن ليث ويزيد بن أبي زياد وعطاء ابن السائب فقال كان يزيد احسنهم استقامة ثم عطاء وكان ليث اكثر تخليطا
¥