[ما صحة حديث (ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق)]
ـ[أبو العباس]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:51 ص]ـ
أريد أن أسأل عن حديث ذكره الإمام ابن كثير في البداية والنهاية نقلا عن أبي نعيم ..
ملخص الحديث:
أن القصة وردت في عرض الرسول - صلى الله عليه وسلم - نفسه على القبائل ...
فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأحد القبائل: عندما تناقشوا وأبدوا استعدادهم إلا في بعض الأمور ..
فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -
((ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق إنه لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه)).
أرجوا إجابة وافية عن طرق هذا الحديث ومدى صحته أو ضعفه ..
وما الروايات التي تعضد هذا الحديث ..
جزيتم خيراً ووفقكم الله لكل خير ..
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذا النص ورد ضمن خبر طويل أخرجه ابن حبان في الثقات (1/ 80) و البيهقي في الدلائل (2/ 422) وابن عساكر في تاريخ دمشق ((17/ 293) من طريق عبد الجبار بن محمد بن كثير التميمي ثنا محمد بن بشر اليماني عن أبان بن عبد الله البجلي عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثني على بن أبى طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: " لما أمر الله رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر الصديق حتى دفعنا إلى مجلس من مجالس العرب ... فذكره:
أما عبد الجبار بن محمد بن كثير:
قال ابن أبي حاتم: (عبد الجبار بن كثير بن سنان الحنظلي الرقى روى عن أبيه وعن محمد بن بشر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث أمر أن يعرض نفسه على قبائل العرب روى عنه أبى سئل أبى عنه فقال شيخ) الجرح والتعديل (6/ 33)
قال أبو عبد الله بن مندة: يكنى أبا إسحاق صاحب غرائب.لسان الميزان (3/ 389)
واما محمد بن بشر فهو ثقة.
واما أبان بن عبد الله البجلي:
قال أحمد: صدوق صالح الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال ابن عدي: هو عزيز الحديث عزيز الروايات لم أجد له حديثا منكر المتن فاذكره وأرجو أنه لا بأس به.
وقال ابن حبان في المجروحين (1/ 99): (كان ممن فحش خطاؤه وانفرد بالمناكير أخبرنا الهمداني قال سمعت عمرو بن على يقول ما سمعت يحيى بن سعيد القطان يحدث عنه بشيء قط يعني أبان البجلي)
وقال أحمد أيضا والعجلي وابن نمير: ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
قال الحافظ في التقريب: صدوق في حفظه لين.
تهذيب الكمال (2/ 14) تهذيب التهذيب (1/ 84) التقريب (ص 87)
وأما ابان بن تغلب:
فوثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي.
قال العقيلي في الضعفاء في ترجمة أبان بن عثمان (1/ 37) بعد أن ساق اسناد الحديث من طريقه: (ليس لهذا الحديث أصل ولا يروى من وجه يثبته الا شيء يروى في مغازي الواقدي وغيره مرسلا)
وقال ابن كثير في البداية والنهاية (3/ 144): (هذا حديث غريب جدا كتبناه لما فيه من دلائل النبوة ومحاسن الاخلاق ومكارم الشيم وفصاحة العرب)
ـ[أبو العباس]ــــــــ[22 - 05 - 07, 10:52 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ومعذرة على التأخر في الرد .. فإني لم أدخل الشبكة العنكبوتية مذ أن وضعت موضوعي .. فاعذرني على التأخر ....
وجزاك الله خيراً ..
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[30 - 05 - 07, 12:30 م]ـ
تخريج حديث:
((ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق إنه لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه))
قال المتقي الهندي في كنز العمال (3/ 39) رواه أبو نعيم عن علي , وقال الجزري في اسد الغابة (5/ 264) أخرجه ابن منده , وأبو نُعَيم , ورواه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب (5/ 190) عن علي , وقال المتقي الهندي في كنز العمال (10/ 74) رواه الديلمي - عن ابن عباس. , ورواه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب (1/ 234)
عن ابن عباس , ورواه البيهقي في دلائل النبوة (2/ 426) , ورواه القرطبي في الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله (1/ 309) , ورواه السمعاني في الأنساب (1/ 40) , ورواه أبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال (2/ 417) , ورواه ابن الجوزي في المنتظم في تاريخ الأمم والملوك (3/ 25)