[هل صحت أحاديث تحمل في معناها أن أهل الشام مرابطون الى يوم الدين]
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:52 ص]ـ
هل صحت أحاديث تحمل في معناها أن أهل الشام مرابطون الى يوم الدين؟؟؟؟
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 02:42 م]ـ
السلام عليكم
إليك الأحاديث:
7022 عن مُعَاوِيَةَ قال سمعت النبي e يقول لَا يَزَالُ من أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ ما يَضُرُّهُمْ من كَذَّبَهُمْ ولا من خَالَفَهُمْ حتى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ على ذلك فقال مَالِكُ بن يُخَامِرَ سمعت مُعَاذًا يقول وَهُمْ بالشام فقال مُعَاوِيَةُ هذا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سمع مُعَاذًا يقول وَهُمْ بالشام (أخرجه البخاري)
156 عن جَابِرَ بن عبد اللَّهِ يقول سمعت النبي e يقول لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ على الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قال فَيَنْزِلُ عِيسَى بن مَرْيَمَ e فيقول أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لنا فيقول لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ على بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هذه الْأُمَّةَ (أخرجه مسلم)
قلت و يكون نزول عيسى عليه السلام في بلاد الشام في دمشق تخصيصا.
في مسند أحمد
17006 عن سَلَمَةَ بن نُفَيْلٍ أَخْبَرَهُمْ انه أتى النبي e فقال اني سَئِمْتُ الْخَيْلَ وَأَلْقَيْتُ السِّلاَحَ وَوَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا قلت لاَ قِتَالَ فقال له النبي e الآنَ جاء الْقِتَالُ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ من أمتي ظَاهِرِينَ على الناس يَرْفَعُ الله قُلُوبَ أَقْوَامٍ فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمُ الله منهم حتى يأتي أَمْرُ اللَّهِ عز وجل وَهُمْ على ذلك الا ان عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (و حسنه شعيب الأرناؤوط)
في مسند أحمد
22374 عن أبي أُمَامَةَ قال قال رسول اللَّهِ e لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ من أمتي على الدِّينِ ظَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ من خَالَفَهُمْ الا ما أَصَابَهُمْ من لأْوَاءَ حتى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ قالوا يا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيْنَ هُمْ قال بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح لغيره دون قوله: "قالوا: يا رسول الله، وأين هم ... إلخ" وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن عبد الله السيباني الحضرمي.)
هذه بعض الإحاديث التي وردت و لم يسعفني الوقت لأزيد و لكنني أحببت المشاركة في هذا الموضوع
و المهم أخي في تلك العصابة أنها على الكتابة و السنة و الله تعالى أعلم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[25 - 05 - 07, 04:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي خالد ولكني أريد نص صحيح (أن اهلها مرابطون الى يوم ... )
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[30 - 05 - 07, 01:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي العزيز
كان سؤالك ا "هل صحت أحاديث تحمل في معناها أن أهل الشام مرابطون الى يوم الدين؟؟؟؟ "
و الأحاديث التي أوردت تحمل المعنى الذي سألت عنه و فيها إشارة و اضحة لذلك، فحديث جابر في صحيح مسلم يدل على ذلك فقوله" لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ على الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قال فَيَنْزِلُ عِيسَى بن مَرْيَمَ" و معلوم من الأحاديث التي و ردت في ذكر الدجال أن نزول عيسى يكون في بلاد الشام، و منها في صحيح مسلم أيضا حديث رقم 5361 باب ذكر الدجال و صفته" .... فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، ... الحديث، فلا شك أن طائفة من أهلها مشمولون بقوله صلى الله عليه و سلم لاتزال طائفة من أمتي ... الحديث، و الله تعالى أعلم،
أما إذا كنت تريد الحديث بالكلمة: (أهلها مرابطون) فلم أقف على ذلك بعد.
و اعتذر أذا لم تكن لم مساهمتي عظيم فائدة
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[30 - 05 - 07, 06:05 م]ـ
عن أبي الدرداء- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {أهل الشام وأزواجهم وذرياتهم وعبيدهم وإمائهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون في سبيل الله فمن احتلَّ منها مدينةً من المدائن فهو في رباطٍ ومن احتلَّ منها ثغراً من الثغورِ فهو في جهادً}
قلت: حديث ضعيف؛ لأن راويه عن أبي الدرداء لم يُسَمَّ، فهو مجهول، ومن طريقه رواه الطبراني كما في ((المجمع)) (10/ 60)، وابن عساكر (1/ 169)، وقال: ((وقد روي بإسناد آخر أمثل من هذا؛ إلا أنه غريب)).
قلت: ثم ساقه بنحوه، وفيه شهر بن حوشب، وهو ضعيف.
المصدر: كتاب تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق لأبو الحسن علي بن محمد الرَّبعي، تأليف الألباني رحمه الله، ص22
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[30 - 05 - 07, 06:13 م]ـ
بوركتم جميعا وانا آسف لعدم وضوح السؤال
¥