[الأخوة الأفاضل]
ـ[إيمان البحر]ــــــــ[10 - 06 - 07, 03:49 م]ـ
الأخوة الأفاضل أريد الحكم على هذا الحديث من حيث المتن والسند، وبيان صحته أو اعتلاله
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:" أربعة يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئاً، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة " فأما الأصم فيقول: ربي لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً، وما الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطيعُنه، فيرسل إليهم: أن ادخلوا النار " قال: فوا الذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم برداً وسلاماً ". مسند الإمام أحمد
وجزاكم الله كل الخير
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[10 - 06 - 07, 04:38 م]ـ
" أربعة يوم القيامة يدلون بحجة: رجل أصم لا يسمع و رجل أحمق و رجل هرم و من
مات في الفترة , فأما الأصم فيقول: يا رب جاء الإسلام و ما أسمع شيئا و أما
الأحمق فيقول: جاء الإسلام و الصبيان يقذفونني بالبعر و أما الهرم فيقول: لقد
جاء الإسلام و ما أعقل و أما الذى مات على الفترة فيقول: يا رب ما أتاني رسولك
فيأخذ مواثيقهم ليطعنه , فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار , قال: فوالذي
نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا و سلاما ".
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3/ 419:
رواه الطبراني (79/ 2) بسند صحيح عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن # الأسود بن
سريع # مرفوعا. و من طريقه و طريق أحمد رواه الضياء في " المختارة " (1/ 463
) و هو في المسند (4/ 24) و صحيح ابن حبان (1827) و من هذا الوجه لكن سقط
من ابن حبان اسم قتادة. و هو في المسند عن أبي هريرة أيضا و كذلك رواه ابن أبي
عاصم في " السنة " (355 - منسوخة المكتب) من طريقين عن أبي رافع عن أبي هريرة
مرفوعا به إلا أنه قال في آخره: " فمن دخلها كانت عليه بردا و سلاما , و من لم
يدخلها يسحب إليها ". و إسناده صحيح , و كذا الذي قبله. و وجدت له شاهدا آخر
من طريق عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعا نحوه. أخرجه البغوي في " حديث ابن
الجعد " (ق 94/ 1). و أخرجه الديلمي (1/ 1 / 171) من طريق قتادة عن
الحسن عن الأسود ابن مربع به. و حديث أبي سعيد فيه ذكر المولود بدل الأصم و له
شاهد من حديث أنس و معاذ).
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[10 - 06 - 07, 04:45 م]ـ
و هناك تخريج آخر في الصحيحة
" يؤتى بأربعة يوم القيامة , بالمولود و بالمعتوه و بمن مات في الفترة و الشيخ
الفاني , كلهم يتكلم بحجته , فيقول الرب تبارك و تعالى لعنق من النار: ابرز ,
فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم , و إني رسول نفسي إليكم ,
ادخلوا هذه , فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! أين ندخلها و منها كنا نفر ?
قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا , قال: فيقول تبارك و تعالى
: أنتم لرسلي أشد تكذيبا و معصية , فيدخل هؤلاء الجنة , و هؤلاء النار ".
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5/ 603:
روي من حديث # أنس بن مالك و أبي سعيد الخدري و معاذ بن جبل و الأسود بن سريع و
أبي هريرة #. 1 - أما حديث أنس , فيرويه جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه مرفوعا
به. أخرجه أبو يعلى (3/ 1044 - 1045) و البزار (ص 232 - 233 - زوائده).
قلت: و قال الهيثمي (7/ 216) بعد أن عزاه إليهما: " و فيه ليث بن أبي سليم
و هو مدلس و بقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح ". كذا قال! و فيه نظر من وجهين
: الأول: أن ليثا هذا لم أر من اتهمه بالتدليس و إنما هو معروف بأنه كان اختلط
. و لذلك جزم في " زوائد البزار " بأنه ضعيف. و قال الحافظ في " التقريب ": "
صدوق , اختلط أخيرا , و لم يتميز حديثه فترك ". و الآخر: أن عبد الوارث شيخ
الليث - الظاهر أنه مولى أنس بن مالك الأنصاري - قال في " الجرح و التعديل " (
3/ 1 / 74): " روى عن أنس , روى عنه يحيى بن عبد الله الجابر و جابر الجعفي
¥