تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ما درجة حديث "اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ "

ـ[أبو فاطمة الأثري]ــــــــ[05 - 07 - 07, 05:36 ص]ـ

ما هي درجة هذا الحديث

"حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَابِصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَيْبَانَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ

قَدِمْتُ الرَّقَّةَ فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِي هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ غَنِيمَةٌ فَدَفَعْنَا إِلَى وَابِصَةَ قُلْتُ لِصَاحِبِي نَبْدَأُ فَنَنْظُرُ إِلَى دَلِّهِ فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لَاطِئَةٌ ذَاتُ أُذُنَيْنِ وَبُرْنُسُ خَزٍّ أَغْبَرُ وَإِذَا هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى عَصًا فِي صَلَاتِهِ فَقُلْنَا بَعْدَ أَنْ سَلَّمْنَا فَقَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ"

فقد صححه العلامة الألباني في الصحيحة والإرواء

ولكن الحديث به بعض اللبس فحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تغير بآخره ولا أعلم هل سمع منه شيبان أم لا

أرجو المرور

ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[10 - 07 - 07, 03:50 م]ـ

للرفع رفع الله قدركم

ـ[أبو شهيد]ــــــــ[10 - 07 - 07, 04:13 م]ـ

155249 - قدمت الرقة فقال لي بعض أصحابي هل لك في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا إلى وابصة قلت لصاحبي نبدأ فننظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطئة ذات أذنين وبرنس خز أغبر وإذا هو معتمد على عصا في صلاته فقلنا بعد أن سلمنا فقال حدثتني أم قيس بنت محصن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه

الراوي: أم قيس بنت محصن - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]- المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 948


15416 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اعتمد عليها [أي على العصا]
الراوي: أم قيس بنت محصن - خلاصة الدرجة: عزيز لا نعرفه إلا من هذا الوجه - المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 11/ 236

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير