[هل حديث شعبان شاذ؟؟؟]
ـ[أبو يحيى السعيد المصري]ــــــــ[11 - 07 - 07, 06:10 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:ـ
ذكر الشيخ العثيمين رجمه الله في شرحه للبيقونية:ـ
والشذوذ: قد يكون في حديث واحد، وقد يكون في حديثين منفصلين، يعني أنه لا يشترط في الشذوذ أن يكون الرواة قد اختلفوا في حديث واحد، بل قد يكون الشاذ أتى في حديث آخر، مثاله: ما ورد في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلّم نهى عن الصيام إذا انتصف شعبان، والحديث لا بأس به من حيث السند، لكن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلّم في الصحيحين أنه قال: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه» فإذا أخذنا بالحديث الثاني الوارد في الصحيحين قلنا إن فيه دلالة على أن الصيام بعد منتصف شعبان جائز، وليس فيه شيء، لأن النهي حُدد بما قبل رمضان بيوم أو يومين، وإذا أخذنا بالأول فنقول إن النهي يبدأ من منتصف شعبان، فأخذ الإمام أحمد بالحديث الوارد في الصحيحين وهو النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين، وقال إن هذا شاذ، يعني به حديث السنن، لأنه مخالف لمن هو أرجح منه إذ أن هذا في الصحيحين وذاك في السنن. اهـ
فهل حديث شعبان شاذ؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 10:16 م]ـ
حديث أبي هريرة مرفوعا: ((إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم حتى يكون رمضان)) ** ((منكر)) **
أخرجه أبو داود، والنسائي في الكبرى، والترمذي، وابن ماجة، وأحمد، والبيهقي، والطحاوي في شرح المعاني، وابن الأعرابي في معجمه، والخليلي في الإرشاد، والخطيب في تاريخه، وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم؛ كلهم من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة به؛
والحديث وإن صححه قوم ومنهم: ابن حبان، والحاكم، وأبو عوانة، والطحاوي، وابن حزم، وابن عبد البر، وابن عساكر، فالصواب فيه والله تعالى أنه منكر.
قال ابن رجب في اللطائف: (وتكلم فيه من هو أكبر من هؤلاء وأعلم، وقالوا: هو حديث منكر)
ومن الذين تكلموا فيه:
ـ الإمام أحمد، قال: هذا حديث منكر.
ـ عبد الرحمن بن مهدي؛ كان لا يحدث به استنكارا له.
ـ أبو زرعة الرازي؛ قال منكر كما في سؤالات البرذعي.
ـ يحي بن معين؛ قال عنه منكر كما هو في الفتح للحافظ.
ـ الإمام النسائي قال: لا نعلم أحدا روى هذا الحديث غير العلاء.
ـأبو بكر الأثرم.
ـ الخليلي في الإرشاد؛ قال في ترجمة العلاء: (مدني، مختلف فيه، لأنه يتفرد بأحاديث لا يتابع عليها، كحديث: إذا كان النصف من شعبان ... ).
ـ ابن الجوزي في الموضوعات.
ـ البيهقي في الكبرى.
ـ مغلطاي كما في إتحاف السادة.
ـ[أبو يحيى السعيد المصري]ــــــــ[12 - 07 - 07, 01:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
اذاً قول الشيخ رحمه الله بان الحديث لا بئس به من حيث السند فيه نظر؟؟؟
ونص الحديث
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى يجيء رمضان * (صحيح) _ المشكاة 1974: الروض 643: صحيح أبي داود 2025.
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[12 - 07 - 07, 07:34 م]ـ
اذاً قول الشيخ رحمه الله بان الحديث لا بئس به من حيث السند فيه نظر؟؟؟
[/ size]
قول الشيخ رحمه الله بأن الحديث لا بأس به من حيث ظاهر السند
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 11:43 م]ـ
قال بعض أهل العلم: إما أن يُحمل قول عائشة في صيام شعبان كله على المبالغة، والمراد أنه كان يصوم الأكثر، وإما أن يجمع بين النصوص على أن قولها الثاني متأخر عن قولها الأول، فأخبرت عن أول أمره أنه كان يصوم أكثر شعبان، وأخبرت ثانيًا عن آخر أمره أنه كان يصومه كله، وقيل: المراد أنه كان يصوم من أوله تارة، ومن آخره أخرى، ومن أثنائه طورًا فلا يخلي شيئًا منه من صيام، ولا يخص بعضه بصيام دون بعض، وإما أن يقال النهي لمن لم يكن الصيام عادة له أما من كان الصيام عادة له فلا بأس به أن يصم.
40 - '' قال الشيخ ابن باز (إذا انتصف شعبان ولميصم قبله انتهى عن الصيام إلا إن كان عليه قضاء أو كان له عادة يصومها فليصم وحديثالنهي عن الصيام بعد منتصف شعبان (سنده حسن) ''
من كتاب الدرر البهية من الفوائد البازية كتاب الصيم.
¥