أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[هل هذا حديث أم قول مأثور]

ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[16 - 07 - 07, 06:59 م]ـ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أسأل هل هذا قول مأثور أم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

يثاب المرأ رغم أنفه

وجزاكم الله خيرا

وتقبل الله جهدكم

ـ[محب السلف]ــــــــ[16 - 07 - 07, 09:10 م]ـ

الحمد لله وبعد،،،

أخي الحبيب عمر الدراوي

هذا مما ورد معناه، أما لفظه فلا أصل له.

قال الحافظ السخاوي رحمه الله تعالى في المقاصد الحسنة (ص 479):

(حديث: يؤجر المرء على رغم أنفه، هو معنى قوله صلى اللَّه عليه وسلم: عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون للجنة في السلاسل، ونحوه: حفت الجنة بالمكاره) ا. هـ

وقال العلامة الملا علي القاري رحمه الله تعالى في الأسرار المرفوعة (ص 377):

(حديث: يؤجر المرء على رغم أنفه، هو معنى حديث "عجب ربنا من قوم يقادون للجنة بالسلاسل وهم له كارهون"، وفسر السلاسل بالقيود للأسارى، وفي معناه الفقر والمرض وسائر البلايا) ا. هـ

وقال العلامة أحمد الغزي العامري رحمه الله تعالى في الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث (ص 265 - 266):

(يؤجر المرء على رغم أنفه، لا أصل له به، ويغني عنه عجب ربنا من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل) ا. هـ

وقال العلامة الزرقاني رحمه الله تعالى في مختصر المقاصد الحسنة (ص 278):

(يؤجر المرء على رغم أنفه، ورد معناه) ا. هـ

وقال العلامة العجلوني رحمه الله تعالى في كشف الخفاء (2/ 394):

(يؤجر المرء على رغم أنفه، ليس بحديث، قال في التمييز كالمقاصد هو بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم: عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون للجنة في السلاسل. وفي لفظ "بالسلاسل"، ونحوه "حفت الجنة بالمكاره" انتهى، وأقول الذي يظهر أن معناه أن الإنسان يؤجر على أمر لا يريده كأخذ ماله ظلماً، وقيل "السلاسل قيود الأسارى"، وفي معناه الفقر والمرض وسائر البلايا والمحن فليتأمل، والمشهور على الألسنة "يؤجر المرء رغما عن أنفه") ا. هـ

والله أعلم.

ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[17 - 07 - 07, 09:47 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ونفعل الله بكم

ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[17 - 07 - 07, 01:53 م]ـ

جزاكم الله خيرا