ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[11 - 08 - 07, 03:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
بارك الله فيك
الذي يظهر أن الحديث روي عن خالد العداء 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - من طريق:
1 - عبد المجيد بن وهب العقيلي.
2 - وعبد الكريم العقيلي.
وبيان ذلك:
أولاً: أنهما شخصان مختلفان كما فرق بينهما أئمة الجرح والتعديل كالبخاري وأبي حاتم وابن حبان وتبعهم على ذلك المزي وابن حجر وغيرهما.
ثانياً: أن الرواية ليست خطأ ولا تصحيفاً؛ لأن البخاري في التاريخ الكبير (6/ 88) وأبا حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل لابنه (6/ 60) قد أثبتا سماع عبد الكريم العقيلي من خالد العداء 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - اعتمادا على هذه الرواية، وإثبات السماع فرع تصحيح الرواية إذ لو لم تثبت الرواية عندهما لم يثبتا السماع.
ثالثاً: أن الأصل في الروايات أن تحمل على ظاهرها وهو التعدد وعدم الخطأ حتى يتبين ذلك بقول الأئمة وجمع الطرق فإن لم يتبين الخطأ او الشذوذ والمخالفة حمل على التعدد، وهذا هو ظاهر صنيع الأئمة في هذه الرواية كالبخاري وتبعه المزي والحافظ رحمهم الله.
بقي أن يقال قد رواه عن عبد المجيد العقيلي:
1 - عباد بن ليث كما عند الترمذي وغيره وعباد ضعفه أحمد وابن معين والعقيلي وابن حبان والنسائي في رواية وفي رواية اخرى قال: لا بأس به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن ليث وقد روى عنه هذا الحديث غير واحد من أهل الحديث
وقال ابن عدي في الكامل (4/ 345): (وعباد بن الليث هذا معروف بهذا الحديث إذ لا يرويه غيره)
قال العقيلي في الضعفاء (3/ 143): (لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به)
ثقال الحافظ في التهذيب (5/ 90): (قلت بل رواه غيره أوضحت ذلك في تعليق التعليق) وينظر التغليق (3/ 218 - 219).
2 - المنهال بن بحر العقيلي عند الطبراني في الكبير (18/ 11) وابن سعد في الطبقات (7/ 51)
قال ابن حجر في التغليق (3/ 218 - 219): (والمنهال بن بحر وثقه ابو حاتم وابن حبان وأما عباد فمختلف فيه وعبد المجيد وثق والحديث حسن في الجملة)
3 - عمر بن إبراهيم اليشكري عند أحمد في المسند (5/ 30)
قال الحافظ في تعجيل المنفعة (ص 296): (عمر بن إبراهيم اليشكري روى عن عبد المجيد العقيلي وعنه يونس لا يعرف قلت أظنه العبدي فإنه بصري من هذه الطبقة ولم يذكر البخاري ومن تبعه إلا العبدي ولا ذكره الخطيب في المتفق ويونس الراوي عنه هو المؤدب وهو مذكور في الرواة عن العبدي والعبدي في التهذيب)
وعمر بن إبراهيم العبدي قد وثقه أحمد وابن معين والدارمي وضفعه أبو حاتم والبزار وابن حبان والدارقطني وضعفه ابن عدي في قتادة خاصة وكذا قال أحمد في رواية.
وثد روى عنه الحديث يونس بن محمد هو المؤدب أخرج له الستة وقد وثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة وابن حبان وقال ابو حاتم صدوق.
كما أن هناك متابعات لبعض الرواية كرواية وكيع عن عبد المجيد عند أحمد في المسند (5/ 30) وأبي داود برقم (1917) وعثمان بن عمر عند أبي داود برقم (1918)
وقد تابع عبد المجيد العقيلي وعبد الكريم العقيلي أبو رجاء العطاردي كما عند البيهقي في السنن الكبرى (6/ 328) والطبراني في الكبير (18/ 12) وابن حجر في التغليق (6/ 220 - 221) ثم قال الحافظ: (وهي متابعة جيدة)
وأبو رجاء العطاردي هو عمران بن ملحان ويقال بن تيم مخضرم أدرك زمن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولم يره وقد وثقه ابن معين وأبو زرعة وابن سعد وغيرهم وأخرج له الستة.
والله أعلم
ـ[باحثة]ــــــــ[13 - 08 - 07, 02:00 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء ورفع قدركم فقد نفعتمونا نفع الله بكم
لعلكم بوركتم خلطتم بين حديثين عباد بن ثابت روى حديثا آخر عن العداء وهو الذي تابع فيه أبو رجاء العطاردي، عبدالمجيد العقيلي.
وهذا الحديث رواه عن عبدالمجيد كما قلتم المنهال بن بحر، عمر بن إبراهيم اليشكري، يحيى بن سعيد، وكيع، عثمان بن عمرو، حماد بن زيد.
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[13 - 08 - 07, 05:46 ص]ـ
بارك الله فيكم
لم يحصل خلط بين الحديثين _ بارك الله فيك _ بل هما حديث واحد روي تارة تاماً وروي تارة مجزئاً والقصة واحدة يدل عليها روايات الحديث لا سيما بداية القصة والقدوم على الصحابي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولذا قال ابن حجر: إنها متابعة جيدة، كما نقل في الرد السابق.
والله الموفق