يقول: انتقد على ابن الصلاح هذا الترتيب، لأن المتواتر مقدم على ما اتفق عليه البخاري و مسلم
و رد ابن حجر بأنه لا يوجد حديث يوصف بالتواتر و ليس له أصل في الصحيحين
و تعقب بكر أبو زيد ـ كما في التأصيل ـ على ابن حجر بأن هذا منقوض،،
و مثاله حديث (نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها .... ) الحديث
يقول ـ طارق عوض الله ـ: و الشيخ بكر متعقب ـ بفتح القاف و تشديدها ـ في ذلك، فالحديث المذكور غير متواتر و إن أدخله السيوطي في المتواترات ..
بل ذكره الحاكم النيسابوري في المشهورات .. فهو حديث مشهور لا متواتر،،،
فإلى الآن لم نجد من تعقب ابن حجر تعقبا قويا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
31 ـ قد يسأل سائل / ما دام شرط البخاري أقوى من شرط مسلم فذكر شرط البخاري كاف في جعل الحديث في أعلى المراتب، فما الذي يجعلنا نقدم ما انضم الضعيف إليه أقوى مما لم ينضم الضعيف إليه؟ بمعنى أننا إن قلنا بأن نسبة صحة ما شرطه البخاري 80 % على سبيل المثال و كان نسبة ما شرطه مسلم 60 % فهل انضمام الـ 60 % يؤثر في الـ 80 % ... قطعا لا ..
فما وجه تقديم ما انضم إليه الأضعف؟
نقول: إن الترجيح جاء من كثرة المصححين للحديث، و ليس من جهة نفس الشرط، فهو بكثرة الحاكمين بالصحة، فما صححه عدد مقدم على ما صححه واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
32 ـ حول قول السيوطي:
و ربما يعرض للمفوق ما،،،، يجعله مساويا أو قدما
يقول الشيخ / ربما يحتف بالحديث من القرائن و هو في الأصل من المراتب النازلة كأن يكون تفرد به مسلم أو البخاري أو كان على شرط غيرهما .. فترفعه هذه القرينة ليساوي أو يفوق ما هو متقدم عليه أصلا ....
و مثاله / قوله صلى الله عليه و سلم من حديث ابن عمر ((لا يقبل الله صلاى بلا طهور و لا صدقة من غلول))
هذا الحديث تفرد به مسلم
و قال فيه الترمذي: هذا أحسن ما في الباب
رغم وجود حديث متفق عليه من ديث أبي هريرة ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ))
أقول ـ طارق عوض الله ـ: و إنما كان حديث ابن عمر أصح لأنه أشهر، فقد رواه غير واحد عن (سناك) عن مسعد بن سعد عن ابن عمر ..
و إنما حديث أبي هريرة غريب يرويه عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة
و هنا سؤال: و لم لم يخرجه البخاري؟
أقول ـ طارق عوض الله ـ: الحديثان عند البخاري صحيحان
و لكن البخاري اختار الحديث الأرجح في الدلالة الفقهية لأن هذا من منهجه رحمه الله .... هذا فهمي
ـ قاله طارق عوض الله ـ
و هنا انتهى الدرس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
33 ـ أقول ـ محمد رشيد ـ: سئل الشيخ عن معنى تفرد البخاري أو مسلم ..
فقال الشيخ / هذا سؤال مهم ...
ليس معنى ما تفرد به البخاري اي لم يروه غير البخاري أبدا
و إنما تفرد به البخاري عن مسلم،، أو مسلم عن البخاري،، فهنا التفرد نسبي، و ليس هو التفرد الاصطلاحي الذي سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
34 ـ سئل الشيخ عن الصحيفة الصادقة، و أن الأخ السائل قد تتبعها من الكتب الستة، فجمعها من الكتب الستة ...
فقال الشيخ / منها الصحيح و منها الضعيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
35 ـ سئل عن أفضل طبعة لنكت ابن حجر ..
فقال: طبعة الشيخ المدخلي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
36 ـ سئل عن صحيحي ابن حبان و ابن خزيمة ...
فقال / فيهما أحاديث ضعيفة و معلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و الحمد لله رب العالمين
و أعتذر لأخي و حبيب باهي عن عدم تمكني من فعل طلبه لضيق الوقت الشديد، فضلا عن كوني لا أتابع تحصيل أشرطة الدرس، بل أعتمد بالكلية على تحصيلي و كتابتي
أعتذر مرة أخرى
و اسأل أخانا الفاضل / أحمد الأزهري لعله يفعل، أو أخانا عبد الحمن بن مهدي
و بارك الله تعالى فيك و زادك علما و شرفا و حرصا .. آمين
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أين الأخ الأزهري السلفي
و الأخ عبد الرحمن مهدي
و الأخ محمد بن يوسف
و الله أنا أنتظرهم كل درس و لا أجد أحدا
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[25 - 03 - 04, 10:57 م]ـ
أخي الحبيب (محمد)
جزاك الله خيرًا، ورفع قدرك.
للرفع والفائدة.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[25 - 03 - 04, 11:30 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاك الله خيرا
حديث مسلم
(لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول)
يرويه (مصعب) بن سعد عنه (سِماك) بن حرب
.....
فقط لأن أخي أبا يوسف يكتب بسرعة.
ـ[أحمد الأزهري]ــــــــ[29 - 03 - 04, 11:31 ص]ـ
أخي الكريم، مجلس أمس الأحد كان ممتع جداً ولله الحمد، وتناول الشيخ شرح قول السيوطي رحمه الله: وشرط ذينِ كونُ ذا الإسنادِ::: لديهما بالجمعٍ والإفرادِ. ونحن في انتظار أخونا محمد رشيد ليتحفنا بالفوائد.
ـ[باهي]ــــــــ[30 - 03 - 04, 11:48 ص]ـ
أين يباع كتاب فضيلة الشيخ طارق ابن عوض الله الموسوم ب - طليعة فقه الإسناد - مع العلم ان الكتاب يباع في الإمارات فقط ...
¥