ما صحة من علّم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف حجة
ـ[أبوعبيدة الأثري الليبي]ــــــــ[16 - 08 - 07, 08:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما صحة هذا في فضل حفظ القرآن
"من علّم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف حجة، واعتمر عشرة آلاف عمرة، وأعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل، وغزا عشرة آلاف غزوة، وأطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جائع، وكأنما كسا عشرة آلاف عار مسلم، ويكتب له بكل حرف عشر حسنات، ويمحو عشرة سيئات، ويكون معه في قبره حتى يبعث، ويثقل ميزانه، ويجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف، ولم يفارقه القرآن حتى ينزل به من الكرامة أفضل ما يتمنى."
للأهمية ضروري.
السلام عليكم ورحمة الله.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[17 - 08 - 07, 06:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
سآتي بالسنَد لجزء كبير من الحديث الذي ذكَرته , وعلى الإخوة تحليله
فما أنا إلا ناسخاً.
فضائل القرآن وتلاوته
فضائل القرآن وتلاوته
(1 من 1)
الشيخ الإمام أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرىء
باب في أجر من علم ولده القرآن
أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابن بسطام نا أحمد بن محمود البخاري نا محمد بن سلام عن مروان بن معاوية الفزاري عن الوزير بن عبد الرحمن الكوفي عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب.
عن جابر بن عبد الله قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله ما أجر من علم ولده كتاب الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (القرآن كلام الله لا غاية له قال: فجاء جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل ما أجر من علم ولده كتاب اللله قال: يا محمد القرآن كلام الله لا غاية له ثم صعد جبريل إلى السماء فسأل إسرافيل: ما أجر من علم ولده كتاب الله فقال إسرافيل: يا جبريل القرآن كلام الله لا غاية له ثم إن الله تعالى أنزل جبريل على رسوله عليهما السلام فقال: إن ربك يقرئك السلام ويقول: من علم ولده القرآن فكأنه حجد البيت عشرة آلاف حجة وكأنما اعتمر عشرة آلاف عمرة وكأنما غزا عشرة ألاف غزوة وكأنما أعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل وكأنما أطعم عشرة آلاف مسلما جائعا وكأنما كسا عشرة آلاف مسلما عاريا ويكتب له بكل حرف من القرآن عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات يا محمد إني لا أقول ألم عشرة ولكن ألف عشر ولا عشر وميم عشر ويكون معه في قبره حتى يبعث ويثقله في الميزان وجاز على الصراط كالبرق الخاطف ولم يفارقه القرآن حتى تنزل به هذه
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=157&CID=1
ـ[محب السلف]ــــــــ[18 - 08 - 07, 08:06 م]ـ
الحمد لله وبعد،،
بحثت عن هذا الحديث فلم أجده إلا عند أبي الفضل الرازي في كتابه "فضائل القرآن وتلاوته" بالإسناد الذي ساقه الأخ العزيز (أبو شهيد)، ومتن الحديث منكر جداً أما إسناده ففيه:
علي بن زيد بن جدعان: ضعيف لا يُحتج به.
الوزير بن عبد الرحمن المكي: إن كان هو الوزير بن عبد الله -وقيل عبد الرحمن-الجزري الخولاني فهو منكر ضعيف الحديث بل اتهمه أبو زرعة الرازي.
مروان بن معاوية الفزاري: ثقة حافظ أخرج له الجماعة لكنه كان يدلس أسماء الشيوخ ويكثر من الرواية عن المجاهيل، قال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد فقال: هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل للتدليس منه، وقال ابن نمير: يلتقط الشيوخ من السكك، وقال أبو حاتم: صدوق لا يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين، وقال بن المديني: ثقة فيما يروي عن المعروفين وضعيف فيما يروي عن المجهولين، وقال العجلي: ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيء.
أحمد بن محمود البخاري وابن بسطام: لم أعرفهما.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبوعبيدة الأثري الليبي]ــــــــ[20 - 08 - 07, 10:16 م]ـ
بارك الله فيك جميعا.